第337章 溯黄流遍历三山五镇（5k）

    「守屍奴？」

    江隐心中一动。

    亢冥老魔当时语气轻蔑，言语中对此颇有不屑，只是他当时被赤色云霞追得紧，未及细想，此刻听树中客自己也这般说便不由追问了一句：「不知这守屍奴又是何说法？」

    树中客知道江隐并无师承，也不恼怒，只是为他解释道：

    「龙君可知，我等修行之人为何要将第五个境界称之为元神？为何又要说此境为化神？」

    江隐盘在云雾之间，略作思忖：

    「我听闻此境之要义便在於化之一字，所谓化有形为无形，化婴孩为天地之象，所谓元婴者，乃是有形有相之物，而元神却是无相无形，乃与天地大道相合之真灵。」

    「非也非也，此乃海外旁门之说。」

    听闻江隐此言，树中客连连摇头。

    青玉莲花冠在清光中微微晃动，冠上莲瓣层叠的影子落在他的面颊上，让他看起来颇具仙姿，「《太乙金华宗旨》论元神与识神之别时，有言曰：元神聚於天心，识神聚於肉心，元神者，无私无虑，不勉而中，不思而得，识神者，思虑分辨，机巧计较。」

    树中客说到此处，伸出一根手指轻轻点了点自己的眉心，「此段不仅是在指元神与後天思虑识神的区别，更是说元神的本性乃是无私无虑，是与道合一的一道先天真性，一经成就，便为天地不能拘，阴阳不能逃，五行不能制，万法不能侵，有如神明在世，所以後人又将其尊称为神君是也。」

    这个角度确实是江隐未曾听过的，只听树中客继续道：

    「当元婴合天象成就元神时，修士便可令自身神魂逆反先天，占据天象之能，从此令己心做天心，生出种种广大神通来。」

    「需知元神修士以所合天象的高低，以及对天象之道的运用来区分修为，龙君前面若是在定境之中不小心合了这小有清虚之天的水行天象，你的元神先天上便要弱於旁人，而且时时受制於洞天之类的桎梏，终其一生都未必能有所寸进，所以才称之为守屍奴。」

    这话江隐倒是能听明白。

    此前他在与金风锋玄君交流天象之道时，那位玄君曾向他转述过天一金母在合天象一事上的些许看法。

    天一金母认为，若将修士自身比为父，将天象比为母，元神便是这人父与天母交合孕育的一道子嗣，元婴便是人父之精，元神的强弱取决於父母双方的先天禀赋。

    父强母弱，子嗣先天不足。

    母强父弱，子嗣根基不稳。

    唯有父母俱臻上乘，方能孕育出真正上品的元神。

    将这个道理与树中客今日所说相结合来看，如果今日他不慎在这洞天之中合了其中一道水行天象，即便能够证就元神，那道元神也会因为母体孱弱而先天不足，洞天之中的天象终究是前人开辟的小天地法则，比之外界真正的大道天象，差了不止一筹。

    「多谢树道友提醒。」

    江隐又对树中客诚恳道谢。

    树中客不以为意，摆了摆手，面上笑意未减，继续道：

    「当年承祯祖师作《天宫府图》列天下洞天时，首推我王屋山小有清虚之天，便是因为此处最接近大道初辟时的清气本相，他老人家认为这里是天地间第一缕清气所凝结之地。」

    「此洞天的根本特殊之处，便在於它所凝结的一股清虚法意，可使万物在此间皆恢复最本真的面目，是以我等修道之人在此洞天之中极易有所感悟，像龙君这般险些合了洞天天象的修道之事，也并非独此一桩。龙君不必感怀。」

    「说远了，说远了。」树中客将话题转了回来。

    「至於亢冥魔头为何要称我为守屍奴，这便是另一个原因了，我於二百年前欲渡劫成仙时，被天雷劈坏了肉身，伤了元神。」

    他说这话时语气平淡，仿佛在说一件与己无关的旧事，「无奈之下只能躲入小有清虚洞天，在这株古树中做一个等死的守屍奴罢了。」

    江隐心道原来不是树中客，而是树中仙啊。

    只是他见树中客谈到此处，面上却多了几分失落，便主动岔开话题：「树道友何必如此？若非你施手搭救，只怕我已死在亢冥老魔手中了。」

    「举手之劳罢了。」树中客擡头望向巨树那遮天蔽日的枝叶。清光从叶隙间漏下，在他清臒的面容上投下斑驳的光影，「即便我不出手，北邙山中也会有人出手的。」

    他收回目光，看着面前隐语气也中多了几分感怀：

    「须知不可使为众人抱薪者冻毙於风雪，如今局势未明，北方道门中愿意像江道友这般主动下山除魔的人，其实并没有多少，我等又怎会看着你在自家门前为魔道所害？」

    江隐闻言听出了树中客的话外之意。

    若真论起来，龙门峡千佛洞被魔门占据、石窟老人壅塞河道，最先受威胁的本就是这王屋、北邙二

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