月珠”或“随侯珠”。
《庄子》里曾经提及这颗随侯之珠说“其质甚美”。《淮南子》中更把随侯之珠与和氏璧相提并论上载：“譬如随侯之珠和氏之璧得之者贵失之者贫”。随侯之珠美名天下但是直至1976年随侯之墓出土人们才明白它就是精致而华美的战国琉璃珠！
在晋武帝统治时代世风奢靡。石崇夸富、敲断晋武帝珊瑚树而后摆出数十棵认赔任选的故事广为流传。相较之下士大夫王济（武子）的奢侈生活鲜为人知。然而《世说新语》的“奢汰篇”并没有放过他。书上说有一次堂堂的晋武帝司马炎临幸王济家王济生活作风太过奢靡“武子供馔并用琉璃器”晋武帝又妒又怒饭没吃完就起驾回宫了。如此看来判定他奢侈的一个铁证就是使用玻璃。
在中国古代玻璃如此尊贵一直高高在上于普通人的生活它的生产一直没有成大气候。旋即西域的钠钙玻璃涌入中国。这些玻璃比中国铅钡玻璃耐温性能好更结实更耐用式样也更丰富。一时间中国本土的玻璃价格被迫跳水本来就不景气的玻璃业雪上加霜而模仿西方玻璃的风气日益盛行。
直至明清特别是清代因为鼻烟壶前后约4oo余年的风行中国玻璃才从沉寂中苏醒并在世界玻璃史上留下了不少稀世珍品。
相传鼻烟和鼻烟壶是1581年由意大利人利玛窦带进中国的。鼻烟风靡一时尤其是康熙、乾隆年间从最高贵的帝王到最底层的贫民无论贫富贵贱无不好之甚至将其视为第二生命。于是鼻烟壶制造业应运而生。大概因为利马窦带来的鼻烟壶是玻璃胎的加之玻璃质密不漏气、不会受潮又透明从外面就可以鉴别鼻烟的成色所以在中国“制壶之始仅有玻璃余皆后起也”。
玻璃胎的鼻烟壶当时名为料烟壶它是清代鼻烟壶的重要组成部分。当时的玻璃艺术家充分利用了玻璃晶莹剔透的艺术品质把国画的创作借用于鼻烟壶这块方寸之地留下了不少佳话。
明初始起灶的山东博山玻璃作坊是有史可证的中国最早的玻璃作坊。相传博山的西冶街是玻璃作坊的集中地在这条街的城门上就刻着“珍珠玛瑙翠琥珀玻璃街”1o个大字。该地生产的料烟壶曾在欧洲名噪一时。
而第一个宫廷玻璃场也在鼻烟壶生产的黄金时代问世。清廷于康熙三十五年（公元1696年）设玻璃厂隶属“养心殿造办处”高薪聘请了德国传教士纪里安协助营建。还有一件值得一提的史实是这位皇帝在建圆明园时在中国次使了玻璃窗。不过传世的料烟壶大都是乾隆时期及其以后的制品。其中的极品――料胎画珐琅彩鼻烟壶在国际上享有很高的声誉
当我们回顾整个玻璃史可以现在2o世纪后期之前全世界的玻璃制品无一不是为了市场的需求而设计的。1962年美国的哈维•利特顿开创性地打破了这一局面。他起了玻璃艺术史上具有划时代意义的玻璃艺术工作室运动。他倡导玻璃工艺家不要为迎合消费者而工作而要用玻璃来表达自己的美学观。
这个运动催生了一大批玻璃艺术大师：捷克的史丹尼史雷夫•李宾斯基和加柔史雷瓦•布勒赫瓦夫妇；意大利的李维•瑟古索；美国的戴尔•奇胡利等等。
1991年台湾的传奇人物杨惠珊告别影坛创办琉璃工房并执著地给中国现代玻璃艺术品恢复它古老的名字――琉璃。其实分析琉璃的成分它就是玻璃而琉璃在中国明清时期所指并不是玻璃。
玻璃最让人陶醉的一点在于它的制作结果完全难以预
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