民的真正自觉。在某种意义上，梁三老汉、高增福、郭振山与富裕中农郭世富、富农姚士杰并没有本质的不同，甚至与土改中被镇压的杨大剥皮、吕二细鬼都没有什么真正的区别。高增福是想家因运气不好而家不成，梁三老汉的梦想是做“三合头瓦房院的长者”，郭振山的“五年计划”是赶上富裕中农郭世富，因此，虽然他们现在还处在贫农或中农的地位，但在思想意识上与地主富农并没有本质的区别，都没有出封建剥削的思想意识。因此，梁生宝指出，不管梁三老汉他愿意不愿意，走“自”的道路就是想变成财东去剥削穷人。
梁生宝已经不是为自己追求富裕的道路，而是为广大农民追求富裕的道路，这就是他回答梁三老汉劝他**时的那句话：“你那是个没出息的说法”的含义。高增福对郭振山走资本主义道路反感，他从郭振山对困难户的冷淡中感到：“郭主任专心家啰，对工作心淡啰。……唉，谁能给郭主任提醒提醒就好哩。可惜！可惜！郭主任是个有能耐的好庄稼人啊！”梁生宝担心郭振山沿着富裕中农的道路展下去，下堡乡的工作会受到严重损失，“这先是党和人民的损失！”
“人民”、“党”这些抽象概念已经成为了梁生宝的生存出点。“大公无私”、“公而忘私”，心中只有“党”和“人民”，要做党的“驯服工具”，这些就是当时的价值观。柳青就是按照这样的价值标准，塑造了先进的党员干部梁生宝。
“新时期”以来，农村政策生了变化，有的学者认为《创业史》是左倾政策的产物，没有真实地反映当时的农村生活，因为以今天的观点看，梁生宝这位“创业英雄”实际上是个悲剧人物，而蛤蟆滩“三大能人”姚士杰、郭世富、郭振山在今天是“当代英雄”。这种评价值得商榷。现在的政策和价值观和上世纪5o年代虽然有很大的不同，但是，《创业史》中描写的农村和各阶层的农民，确实是合作化时期的真实存在。也就是说，上世纪5o年代的中国农村和农民，就是柳青在《创业史》中所描写的那样。因此说，《创业史》真实地反映了当时的农村生活。
如果你想了解上世纪5o年代农业合作化时期的农村和农民，就请你读读柳青的《创业史》吧