也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
而同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉，十二生肖已全部定型。[2]?
《北史.宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐寄书信对宇文护说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系人之生年见于正史的较早记载。
取数十二
生肖数目为什么是十二？问题的关键在于，“十二”在中国文化当中具有怎样的意义？
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，并以之为“一岁”。而通过观察天象，但他们发现月亮盈亏的周期也与“岁”相关——十二次月圆正好为一岁。他们又用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼.春官.冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，也就是说，十二除了被用于计年计月，也被用做计量时辰。
除时间分割以之累进，在其他方面，十二也经常用到。早在春秋时期的《左传.哀公七年》中，便有记载：“周之王也，制札上物.不过十二。以为天之大数也。”意思是说，周朝取代商朝为王，制定周礼，从穿衣戴帽到祭祀用牲等均有严格的等级规定，其中最上等的数字就是十二。《国语.晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。《后汉书.苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差，事之降也。”[13]?
此外，“十二天象”是中国古代对天气现象的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……[13]?
十二生肖取其十二之数，暗合古人对自然现象的归纳性认识。(未完待续。。)