目的,培养作战勇气和战斗jīngshén的一种政治行为,它应当属于军队思想政治教育的一个重要内容或重要方法。
tèbié在大力培育当代革命军人核心价值观,在培育革命军人新世纪新阶段的历史使命感,在围绕军事斗争准备培育战斗jīngshén的guochéng中,应当成为不容忽视的重要内容和领域。二检阅古代战争史,我们可以把以负面事件的心理影响转化为‘知耻而后勇‘的guochéng称为‘军耻教育‘。军耻教育tongguo‘明耻‘,帮助军人确立耻辱感,而军人为了维护耻辱这个道德底线,从道德责任上产生出作战的热情和勇气。
明朝郭士俊有一段非常经典的论述,他强调指出:‘兵不知耻,非王兵也。将不知耻,非王将也。‘可见,兵将是否具有知耻之心,是否具有‘明耻‘之道德情感,yǐjīng成为是否胜任本职的重要标准。先秦兵家吴起也强调:‘夫人有耻,在大足以战,在小足以守‘。不难看出,军耻教育的目标在于作战本身,在于保证军队有勇气作战。同时,‘养勇为战‘,军耻教育也为军队平时练兵热情和作战勇气的养成提供基础的训练方式。
tongguo培养有强烈的‘礼、义、廉、耻‘之道德情感的军人,实现作战胜利的最高价值目标。rúguo从古代军耻教育的内容上系统地加以分析,可以看出这种内容主要有三个部分。一是以‘礼‘‘义‘‘仁‘等思想观念、政治观点、道德规范等作为‘军
耻‘教育的基础内容。
‘军耻‘作为一种道德行为规范也同样不是空中楼阁,它以社会和国家的基本指导思想、理论观点、社会规范为其稳固根基。古代兵书中的‘明耻教战‘,亦即‘明礼教战‘、‘明义教战‘,‘礼‘、‘义‘就是‘耻‘的基础性内容,因为既然以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家提出了以‘仁‘‘义‘为标准的荣辱观,它就必然成为‘耻‘的基础。
这样看来,‘耻‘的内容又具有广泛性,它是社会主导的思想观念、政治观点、道德规范具体到军队建设和作战要求的表现形式。可见这里有两点值得注意:一是‘军耻‘教育与其它教育有着共同的教育内容和形式,二是‘军耻‘教育更侧重于道德规范tèbié是荣辱观方面的影响。
军事文化研究ghk略论战争史中的负面事件对培育军队战斗jīngshén的作用二是以‘教战‘即提高军事素质、军事技能等为主强化军人业务素质思想,这是构成‘军耻‘教育的重要内容。‘五教:一曰教其目以形色之旗,二曰‘‘五教各习,而士负以勇矣‘,因为在古代兵家看来,军人rúguo不懂阵势、用器、赏罚、战法之道,也是一种‘羞辱‘的事情,而懂了这些,才能‘负以勇‘,艺高人胆大,军人不能具备本职需要的基本业务素养就是奇耻大辱。显然,在华国古代,创新战法、苦练杀敌本领也是军人非常光荣的表现,反之就是羞耻的表现。
三是对耻辱事件即负面事件的反思和教育等思想和理论,是古代‘军耻‘教育最有特色的重要内容。对耻辱事件即负面事件的反思和教育具有激发和强
一千零四十章 再一次打击（中）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。