一千零四十章 再一次打击（中）

    5200小说.无弹窗更新更快不管是在shíme时代，掌权者想要发挥zìjǐ的抱负，基层的人民想要有着安稳的生活，name必须要有着一定和平的环境，不然的话，越是看着繁华，也越是刻意招惹到饿狼的来袭。望书阁.

    就像是清代的shíhouyīyang，虽然清代的发展还算不错，虽然达不到巅峰，但是也还nénggou保持基层人民的生活。但是因为zìjǐméiyou发展国力，却坐拥着这个shìjiè上最大的一片土地，所以才惹来了八国联军5200xsm ”青城小说阅读小说“小说章节更新最快 。这其实就是一种教训，不管内部看着多美，要是méiyou相应的武力，name这样的美丽注定不nénggou是zìjǐ可以长久拥有的。

    人类的历史其实就是一场征服与被征服的历史，就像是进化论之中的物竞天择，适者生存是yīyang的，虽然血淋淋的，但是确实道尽了这个shìjiè的主旋律。现在的主旋律虽然看着是和平，但是这些和平是建立在无数的尸骨之下的，现在每个国家都在努力的增加着zìjǐ的力量，一旦有着野心家的出世，name这样的和平脆弱的如同处女的那层膜一般，轻轻一碰也就破裂了，这才是现实。

    事件的心理影响,只要社会、军队和个人善于运用,都会转化成巨大的jīngshén动力。一先秦兵家以‘养勇用战‘为最高价值目标,那时,要求军队‘明耻‘的教育yǐjīng初步形成了较为完整的体系。《左传僖公二十二年》有‘明耻教战,求杀敌也‘的论述。《吴子图国第一》中有‘凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也,夫有耻,在大足以战,在小足以守矣‘的见解。《军事历史研究ghk》。

    后世的2009年专刊《辞海》对‘耻‘字的解释是,‘羞愧之心,耻辱、可耻之事,侮辱‘。通常把‘耻‘和‘辱‘联合起来用,表达与‘荣誉‘相反的一种情感。正所谓‘人不可以无耻‘，而应‘知晓礼仪‘,甚至‘有死而荣,无生而辱‘。可见明‘耻‘目的是为了达到一种‘荣‘。所以吴子说‘必教之以礼,励之以义,使有耻也‘。tongguo各种形式的教戒方法,使军队能明理知义,‘尚羞恶‘,具备‘有耻‘的觉悟和行动,从而为追求荣誉而战。

    华国古代,受儒家礼教思想的影响,耻辱感成为民众道德实践的心理底线,也是个体或社会团体思想和行为的最基本的德性准则。耻辱感有内含和外彰两种存在形式,一般的民众kěnéng不直接面对生死、荣誉的考验,属于内含型居多;而军队则处于胜败荣辱直接的考验中,tongguo作战行为表现出来,属于外彰型群体。

    因此,基于社会对耻辱这个道德底线的敬畏,军队则充分地加以利用,tongguo教戒达到‘近乎勇‘的目的,即所谓‘知耻而后勇‘。可以看出,把负面事件的心理影响转化为明国耻、民耻、军耻这种教育的实质,就是国家和军队用一定的具有能激发耻辱情感功能的思想观念、政治观点、道德规范,对军人施加有目的、有计划、有组织的影响,以树立荣誉感为

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