，登上山头，仰望星空的。那么，请你们也接过我手中的楚剧大旗，踩着我的肩膀，登上山头，去仰望星空。让我们用一截截生命来连接楚剧大业，使它薪火绵延，世代相传！让她真正成为“谢不了幕的演出，落不了幕的艺术……” 当下的人们常常求索并发问：什么是核心价值观？什么是成功人士？窃以为对任何人富有公心的人归根到底来说，历史最终接受的不是名声大小，也不是地位高低，更不是财富多寡。而是为人民做了点有益的事，而是有一颗超凡脱俗心，而是一条坦诚而透彻的生命。因为生活的真谛不在於你索取多少，而在於你能給予你的同胞、社會、人類多少。也许正基于此，人民记住了张巧珍。 自从巧珍来汉川那天起，这里城乡的街头巷尾、田头地角又开始听到那个妇孺皆知的“杜仙下凡”的神话传说── 杜韫仙姑临汉川，天道酬勤缔夙缘； 采摘灵芝医众患，授歌教舞美名传…… 其实，张巧珍绝非什么仙，“七仙女”那只是在舞台上，是戏，不是现实。她台下也是平平凡凡、普普通通的人,正如你、我、他(她)大家一样──一个有血有肉有情感的人，仅此而已。 若问張巧珍平生最喜欢的名言是什么？平心静气地说，还是文化大师巴金关于“生活本身就是一个悲剧”论点的更新版： “生活一场博斗。我们生活为什么？或者说我们为什么要有生命？罗曼。罗兰的回答是──‘为的是来征服它！’我认为他说的不錯。” 总而言之，言而总之，張巧珍这场与人生政治和艺术政治拚博战争的结局，不是不幸者，而是幸运者；不是失者败者，而是胜利者；不是悲剧色彩的人物，更不是、不是悲剧──而是恰如伟大的革命导师马克思所说： “世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧。”──亦悲亦喜、亦庒亦谐、轻松而略带辛酸的人间喜剧。 请你们也接过我手中的楚剧大旗，踩着我的肩膀，登上山头，去仰望星空。让我们用一截截生命来连接楚剧大业，使它薪火绵延，世代相传！让她真正成为“谢不了幕的演出，落不了幕的艺术……” 老子《道德经》第9章.曰：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”。什么意思？ 首先须知春秋末年的哲学家、先秦道家学派杰出的创始人老子典籍《道德经》，通篇都以辩证法的精神诠释道是宇宙的本体，绝对独立，永远自行运动。本章乃老子人生论的精髓。他主张无为，因为无为所以就无所不为。无为——放下——无欲，这样才会有真正的有为，道法自然。 再把上段话直译转帖如下：“持德之人要求圆满，不如罢手不干。捶打尖利的锋芒，难得保其长久。金玉堆满屋，谁能万世守住。富贵之后骄慢，是自遭灾祸。事业成功之后，就该退出历史舞台，这是天要求人的最高法则”。 俗话说，出水的椽子先烂，树大招风。一每个人做事应适可而止，不失节制，****太强烈，贪得无厌，骄傲自满，不仅有违道，而且会遭到别人反对、眼红，所得不可“长保”。本来，名利与安全是有一定对立性的。因此说越有名望，包袱越重，越不自由，则越少安全系数。凡事都不能做过头,不能得寸进尺，趋之无度。只有留有余地，知进知退。如自我澎涨，忘乎所以，必自食其恶果。所以功成身退，才是明智的抉择。也许有缺陷才是真正完美的人生。 著名当代作家贾平凹在新作《古炉》的首发式上曾说过，“文坛是个残酷的名利场”。 滔滔名利，滚滚红尘。张巧珍大半生沉浮艺海，搏击于波峰浪谷。晚年不经意间告别了闹
古老的传说又传了-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。