他请教了五行生克之道，因为他觉得和道术有关。
冰离答道：“五行的生克、乘侮和配属关系，说明了人与自然是个统属的大整体，人本身各器官组织也是个小整体。阴阳平衡，五行生克，则人处于正常生理状态；阴阳失调，五行乘侮，则人可生病。”
叶歆问道：“何为五行相生？”
冰离道：“五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。”五脏”类比于”
五行”，故木、火、土、金、水分别代表著五脏的肝、心、脾、肺、肾。五脏相生，则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。五脏又可类比五窍，故肝开窍于目，肾开窍于耳，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻”
“那么五行相克呢”对叶歆来说，他更关心五行相克，因为这对他日后施展道术有很大的影响。
冰离答道：“相克”乃事物之相互克制、制约或抑制之道，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。是故肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺，肺克肝。”
叶歆听了心想：“原来木为金所克，日后施展道术时要注意金克木之原理。”
冰离见他若有所思，以为他已有所悟，心里很是高兴，道：“我看你静静沉思，想必心有所悟，想到甚么讲来听听。”
叶歆吓了一跳，连忙摇头摆手，解释道：“冰伯伯，歆儿只是在记你刚才所说的东西。”
冰离听了不高兴，道：“你现在应该叫师父。”
“是，师父”叶歆知道自己失礼之处，于是赶紧恭恭敬敬地行了拜师之礼。
冰柔满意的点了点头，道：“好，我们继续吧。”