输在一个法制精神里头就会产生一种“民免而无耻”。
今天只是逃避那样子一上惩罚而已这跟禽兽是没有什么两样的。今天要讲究一个优雅的社会讲究人都有一个内涵他重要地就是他做自己道德的自我批判选择自己的行动这才是真正一个人的价值所在。我想孔子所强调的就是这点而不是要求法家的立竿见影。
正方：孔子正是圣之时者也正如对方所说的我们批评儒家不好的部分把可以消化西方思想的部分拿来加以消化。这正回答你所谓时代式的问题也就是说我们要在时代的观点里面来找出儒家思想的精华部分消化西方思想……
主席：时间到谢谢！谢谢！
观众：我姓陈我认为儒家思想与西方思想……
主席：你要问正方还是反方？
观众：我要问反方。
主席：嗯！
观众：（继续言）是两种截然不同的思想体系和行动模式。因此我想请问反方：一个深受儒家思想在行为上思想上影响很深的人是否同时也会有许多不为东方社会所接受的西方式行为呢？谢谢！
主席：谢谢！
反方：我来答这位先生的问题。儒家思想为什么会产生它有这样一个假定的前提。就是所有地人都会成为圣人这样的话都会消化西方思想。但是。社会上不都是我们在座地这样的一些君子们先生们还有人犯罪也就是说世界上还有一些人不能够消化西方思想。
西方思想就此进来了为什么不能用儒家思想消化这种歪风呢？它没这种抗体没这种功能。我们为什么要抱残守缺呢？我们还是用综合治理的方法。对方刚才说批判地继承我们批判地继承儒家思想但是不用它来消化西方思想因为它不能消化不可以消化。谢谢各位朋友！
反方：我来补充。正因为如这位先生所说儒家思想和西方思想是两个不同领域里的概念所以我们不能简单的拿来放在一起我们所强调的正是要综合治理。
反方：我再来补充一点。其实儒家的思想大
认。儒家思想是治世地学说而非治乱的学说所也说。“故君子居必择疆由必就统。”谢谢！
主席：时间到谢谢！
观众：我是复旦的吕微我想问正方一个问题。正方一向所谓强调用比较的方法。那么消化应该是御敌于国门之外是不是进来一百个敌人我们是消化住了而进来了一个敌人就不算消化住了呢？这个问题能不能够请教对方一下？
正方：消化于国门之外是对方辩友所下的定义。就是说我所说的是西方思想这股潮流。潮流流进来我们把它压低这就叫消化。
正方：我们也知道如果要抵抗敌人的话不一定要在国外作战吧。如果既然敌人非常的强悍它侵入国内以后我们那是慢慢地才把它消化出去。所以对方那种消化是在国门之外战斗正是侵略不叫消化呀。
正方：我们在亚洲的社会看到了儒家思想所扬地成果那就是比较西方的歪风在西方看东方所造成的后果我们现在东方的社会比较少所以这就是儒家思想已经挥了它地功能。
正方：阿斯匹林可以治感冒不过它不能治肺炎。儒家思想可以消化西方思想但不一定能够消化东方歪风这种推理逻辑表示说：不能消化西方思想的就不能消化东方歪风吗？所以请注意不能以不能消化西方思想就不能消化东方歪风这种逻辑来推论呐。
主席：时间到谢谢！
观众：我是香港中文大学的孙青我有一个问题想请教反方的顾青山。他刚才在他地对于儒家思想的历史性的分析的时候大致上有这样的意思就是说儒家思想先天不足而后天失调。后天失调仿佛尚能接受但是何为先天不足呢？谢谢！
反方：很高兴这位先生已经接受了它的长期的后天失调。那么我现在就来说一说它地先天不足。我很爱孔子孔子是一个坦荡的君子孔子做事情从来不隐埋自己的失败。孔子当鲁国的司寇的时候他要根治鲁国的淫风。鲁国有一个叫公孙氏有其妻而淫。孔子很愤怒说：你要改正。但是这个人改正的方法是什么呢？是出其妻离婚了也就是说一个歪风没有治好离婚率又上升了。（笑声）像这样的例子实在是比比皆是。我在看典籍的时候常常叹息也就能理解为什么孔子老是说：“凤鸟不至河不出图吾已矣夫。”对方是不是也心有戚戚呢？（掌声）
观众：我是来自佛士初级学院的晓峰我想请问正方。歪风是有人性劣根而生的而儒家思想说开了只不过是一种空有其表的哲学难道你们不觉得宗教的历法、社会的法律这种有历史事实根据的东西才是最有效可以消化西方思想的吗？如果你们要以儒家来取代的话难道你们就是否定了这些宗教的历法社会的法律吗？
主席：时间到谢谢！
正方：同样治病有很多药都可以治病。既然儒家可以消化西方思想并不代表其他东西就不能够消化西方思想。而且你提到的一个问题所谓根源、人性你又觉得不能够消化。我可以比一个例子实际上我们知道世界上有些国家有狼童他们从小跟狼在一起他们就变成狼了也就是说人性里面都存在着许多兽性而既然为什么性可以升华到有光明面的地方呢？就靠我们的教育手段。我们也现了儒家的孔子就是一个有教无类因材施教的大教育家所以这一点你是不用担心的我们可以用教育来改变人性矫治人性达到尽善尽美的境地。
正方：孔子也说：性相近习相远也。孔子有一个学生叫作冉有的非常不长进他告诉孔子说：你的道理非常高远可是我就是做不到。孔子给他很简单的话说：你要人化人就会做到的。你不要划地自限。我想人性既然恶劣但是人性可以化的我想人不是天生就要做禽兽的。
正方：荀子主张性恶孟子主张性善但是都有一个共同的道理可以通过后天教的教化修改人性……
主席：时间到谢谢！
观众：大家晚安！我是西伯利亚大学的石太安我有一个问题想请教反方的。你们刚才一再指出因为现在在东方社会中西方的歪风仍然存在所以说儒家思想不可以消化西方思想但是你们从来没有比较在实行儒家思想与没有儒家思想的社会上他们的西方思想是不是比较的少呢？请反方直接回答我的问题。谢谢各位。
反方：对方对越南的例子很感兴趣越南有没有西方思想呢？消化不了呢？很多东亚的人都把越南作为西方思想的源泉我想用这一点回答这一个问题。再一点消化西方思想怎么应是儒家思想呢？我们所说的是综合治理在综合治理之下消化西方思想才能有效。儒家思想我们看一看他用什么来消化犯罪率的上升呢？我们说儒家思想好它讲修身养性它用的是每个人的洁身自好个人自扫门前雪不管他人瓦上霜这怎么消化西方思想呢？谢谢！
反方：所以说科学达带来的问题还是要由科学化、政策化的综合治理来加以消化。孔子早就说过：巧言令色鲜矣仁；孔子又说：苗有不者。今天不幸我们很多国家都应了这句话。对方把孔家的儒家的学说当成是中华民族的独门暗器其实不然儒、墨、道、法、阴阳都是我们的珍宝。谢谢！
主席：时间到谢谢谢谢顾。
经过了貌似公正的投票之后主席十分高兴得宣布了最后的胜利者赵刚所在的这队获得了冠军而这场辩论会所带来的信息给了很多人不必要的错觉。
在北京的国防部一个壮汉毕恭毕敬的向吴俊升请示：“大帅这个拥戴之功可不能不做呀你看辩论会上说的明的是儒家其实还不是说恢复帝制您要是再迟疑这功劳被人抢了那就晚了。”