练武，多年来一直专注于打坐修道，炼丹制药，她的功力是靠几十年的潜心修炼慢慢积累而成的，如滴水穿石，积土成山。对于这种她未曾涉猎过的奇特武功，她也确实没法给张三丰提供有效的指点。
她微微叹息一声，从树后走出，晨风吹动她的道袍，如仙子临凡，说道："丰儿啊，你的武功独特，日后若功力更加深厚了，自己还需好好地去突破下才好。这路数，老身看不透，也不敢妄言。"
张三丰明白林正英的意思，他恭敬地回应道，双手合十，深深一揖："多谢林师太指点，晚辈一定会加倍努力的。"心中却想，这"道韵"之妙，连林师太这般人物也难以窥其门径，可见自己所悟，确非常理可度。
其实，张三丰知道林正英所说的便是自己一直以来所钻研的"道韵"。那"道韵"二字，是他自己取的，源于那日木人巷中，忽有所感，如醍醐灌顶，却又捉摸不定。他深知，要想在道韵上有所突破，谈何容易。这十多年来，他从未放弃过对道韵的不断琢磨与探索，如匠人琢玉，日复一日，年复一年。在日常的练功中，他也时刻注意着运用道韵，试图将其融入到自己的根基之中，如盐入水，无形无迹，却又无处不在。然而，这"道韵"却仿佛是一团迷雾，若隐若现，有时清晰如在目前，有时又缥缈如天际云烟。他也清楚，这或许是自己功力还不深厚所致，暂时无法清晰地显现道韵，如璞玉未琢，如宝珠蒙尘。但他明白，这急不来，只能慢慢积累，等待时机，如农夫候雨，如渔者待潮。
倒是张三丰看了葛洪那本《抱朴子丹经》后，心中充满了疑问，如春笋破土，层出不穷，向林正英提了好些让人头疼的问题。
比如《丹经》上记载的"五石散"，在两晋时期，那可是贵族们养生最为喜爱的丹药，风靡一时，洛阳纸贵。据说，服用了"五石散"后，会让人感到心神舒畅，精神焕发，肌肤燥热，需行"散"以发散药力，故宽衣缓带，赤足而行，成为一时风尚。可张三丰经过仔细地分析与思考后，发现那分明就是虎狼之药。"五石散"中含有的各种矿物质——石钟乳、朱砂、雄黄、曾青、慈石，长期服用，不仅不会对身体有益，反而会损害身体的机能，侵蚀五脏六腑，缩短人的寿命，如饮鸩止渴，如抱薪救火。张三丰不禁疑惑，为何当时的人却对其趋之若鹜，甚至以服药为荣，不服药者为鄙？
原来，晋朝时期的贵族们有着一种独特的观念，他们将御女能力来衡量自己的生命力，视为男子气概的象征。在他们眼中，能够拥有众多女子，且精力充沛，便是一种强大的体现，如猛兽之壮，如骏马之骏。其实在晋朝以前，好些帝王也是如此的。例如，西汉的汉武帝，虽已年迈，却依然向大臣们吹嘘一日不可无女，那"金屋藏娇"的典故，不过是其风流生涯的冰山一角；而汉成帝更是荒淫无度，最终力追先人，直接死在赵合德肚皮上，成为千古笑柄。这种观念与行为，让张三丰对当时的社会风气深感困惑，眉头紧锁，如看一场荒诞的闹剧。
再比如加入朱砂炼丹。按照《丹经》的记载，所成的丹药，人服食后能够变得年轻，白发转黑，齿落更生，如返老还童。可是，这朱砂本身便是含有汞这种剧毒物质，服之令人神昏志乱，为何就不能直接只用朱砂来练丹呢？岂不
第71章 拜谒全真教-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。