内的些许阴寒邪气，这才拿出那本从邪祭洞窟中带出的暗黄册子。
借着篝火跳跃的光亮，他小心地翻开册子。
第一页，用暗红字迹潦草地写着几个大字：《欢喜秘录·丙申拾遗》。
欢喜秘录？果然是“大黑天欢喜尊者”这一脉的典籍！丙申，可能是指年份。
他继续往下翻。册子里的内容十分杂乱，有片段式的经文咒语（用那种扭曲的文字书写，他看不懂），有简单的人体经脉、穴位图谱（标注着一些奇怪的符号和运行路线），有记载各种草药、矿石、乃至人体特定部位（如胎发、指骨、心头血）在“祭祀”和“炼法”中用途的清单，还有一些零星的、像是日记或心得记录的段落，用的是半文不白的汉语夹杂着一些古怪术语。
张纵横跳过大段看不懂的经文和图表，着重看那些汉语记录。
这些记录断断续续，字迹时而工整时而狂乱，似乎书写者精神状态很不稳定。内容大多是关于如何“取悦尊者”、“凝聚愿力”、“炼制法药”、“施行秘祭”的，充满了血腥、污秽和难以启齿的细节，看得张纵横眉头紧皱，胃里一阵翻腾。
在其中一页相对工整的记录末尾，他看到了几行小字：
“……尊者示下，欲炼‘无相法身’，需寻‘五阴俱全、灵慧内蕴’之躯为‘胚’，以‘大欢喜禅’引动其情欲精魄，再辅以‘五毒煞’、‘怨女血’、‘画皮匠之墨’等物，徐徐图之，可褪去旧皮囊，得见真如，化身无相，享极乐永生……”
画皮匠之墨！
张纵横瞳孔骤然收缩！心脏猛地一跳！这邪教典籍里，竟然明确提到了“画皮匠”，还将其“墨”列为炼制所谓“无相法身”的辅料之一！这印证了他之前的猜测——“欢喜教”果然对他的“死约”和“墨线”有所图谋！他们是想用“画皮匠之墨”来炼什么邪门的“法身”！
他强压心中惊骇，继续往下看。后面又提到了“怨女血”，应该就是指类似阿黎所中的“怨女诅”那种诅咒凝结的邪力。至于“五阴俱全、灵慧内蕴之躯”……难道是指特定八字或体质的人？他们想用活人做“胚”？
再往后翻，记录变得更加零散狂乱，似乎书写者遇到了瓶颈或者反噬。有一页上涂满了狂躁的线条和重复的“错了！全错了！”字样。另一页则记载了一次失败的“秘祭”，描述了一个被作为“胚”的年轻女子如何在仪式中“精魄溃散，肉身朽坏，化为污血”，而“尊者法相模糊，怒而降罚”，导致主持者“七窍流血，神魂受损”云云。
最后几页，字迹几乎难以辨认，像是用颤抖的手勉强写下的：
“……西南有墟，名曰‘喜福’，纳诸天残契，收万界遗珍……或可于彼处，觅得‘画皮真墨’之踪，及解‘五毒反噬’之法……然，墟主贪吝，入墟需备‘重礼’……吾等资财已尽，奈何？奈何？**”
“……闻东北之地，有张家血布，可镇邪祟，亦能……暂代‘胚’之效？若得之，或可缓解‘尊者’之渴，争取时日……然张家与吾教有旧怨，恐难图之……”
看到这里，张纵横背后已是冷汗涔涔！
这本册子，简直是“欢喜教”针对他和他身边人事的一份“行动计划”兼“失败记录”！
他们早就知道“画皮匠之墨”，并试图获取用于炼制“无相法身”。他们知道“喜福客栈”可能有线索，但苦于没有“重礼”进入。他们甚至将主意打到了二舅家那块神秘的“猩红布幔”上，想用其暂代“胚”的效果！而且，张家和这邪教，竟然早有旧怨！
怪不得“群主”和其手下的邪物会找上自己，会去东北试探二舅家！他们是一早就瞄准了自己身上的“死约”和二舅家的“血布”！
而阿黎的“怨女诅”事件，恐怕也不是孤立发生的。阿贡混入“怨女”骨灰，可能不仅仅是私人恩怨，更是“欢喜教”收集“怨女血”这类邪物材料的行动之一！阿黎只是不幸被选中的“材料”提供者！
一切线索，似乎都串联起来了！
“欢喜教”是一个古老、邪恶、组织严密的教派，其核心目标似乎是炼制某种邪恶的“法身”。他们需要多种稀有邪异的材料，包括“画皮匠之墨”、“怨女血”等。他们知道“喜福客栈”可能有相关线索，但进入需要代价。他们也在寻找替代品或辅助材料，比如二舅家的“血布”。他们在各地设有秘密祭坛，进行血腥邪恶的仪式，收集材料和试验。阿贡是他们发展的下线或合作者之一。“群主”可能是他们在网络时代发展信众、收集信息和材料的新型头目。
而自己，因为身负“画皮匠”死约，又恰巧与阿黎、二舅家这些“材料”源头产生联系，早已在不知不觉中，成为了这个邪恶教派的目标之一！
想通了这一切，张纵横感到一阵寒意从脚底直冲天灵盖。自己面对的，不是一个两个邪修或偶然事件，而是一个传承悠久、图谋甚大、手段残忍的邪教组织！自己之前的遭遇，恐怕只是对方庞大计划中，微不足道的一小部分试探和接触！
“小子，看完了没？看完了赶紧把那破书烧了！留着晦气！”黄天霸的声音突然又冒了出来，吓了沉思中的张纵
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