闭也、默也、阴也。阴阳其和，终始其义。”
起初，彭祖看得似懂非懂。这些文字玄而又玄，讲的都是阴阳变化、开阖张弛的大道理，与武学、巫术似乎毫无关联。
但越往后看，他越是心惊。
竹简逐渐从理论转向实务：
“故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。”
——这是在讲如何根据不同的人，采用不同的说话方式？
“由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。”
——这是在讲言辞的力量，可以小到说服一个人，大到影响天下？
“为小无内，为大无外。益损、去就、背反，皆以阴阳御其事。”
——这是在讲做事要把握分寸，该进则进，该退则退？
彭祖忽然想起三十年前的一件事。
那时庸国刚立，周边小部落不服，时常侵扰边境。彭祖主张武力征讨，石蛮却建议怀柔安抚。两人争执不下，最后庸伯采纳了石蛮的建议，赠予那些部落粮食、盐巴，并承诺互市通商。结果，那些部落不但停止了侵扰，反而成了庸国的屏障。
当时彭祖很不理解，认为这是示弱。
如今看了这手札，他才恍然大悟——石蛮用的，不就是“以下求小，以高求大”的策略吗？用小的恩惠，换取大的安定。
他继续翻看。
竹简后半部分，开始涉及具体的谋略之术：
“欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反予。”
——想要听到对方真实想法，反而要沉默；想要扩张，反而要收敛；想要占据高位，反而要谦卑；想要获取，反而要先给予。
“智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。”
——聪明人不用自己的短处，而用愚人的长处；不用自己的笨拙之处，而用愚人擅长之处。
“故去之者纵之，纵之者乘之。”
——想要除掉一个人，先放纵他；等他露出破绽，再一举拿下。
看到这里，彭祖额头渗出冷汗。
他想起了彭冥。
三年前，彭冥偷学禁术、残害同门，证据确凿。按照门规，当处死。但彭祖念其年轻，又是自己一手带大，最终只是废其武功，逐出师门。
当时他觉得这是仁慈。
现在想来……这何尝不是一种“纵之”？
如果他当时果断处死彭冥，就不会有后来的叛逃，不会有鬼谷的插手，不会有天眼符的折磨，更不会有今日庸国的危局！
“我错了……”彭祖喃喃自语，握着竹简的手微微颤抖，“大错特错……”
他以为自己凭武勇、凭巫术、凭一颗赤诚之心，就能守护庸国，守护族人。
却不知，这世上最锋利的武器，从来不是刀剑。
是人心。
是谋略。
是那些看不见、摸不着，却能翻云覆雨、颠倒乾坤的——智慧。
他继续往下翻。
竹简进入最后部分，记载的是鬼谷子对天下大势的推演：
“夏亡商兴，乃天命更迭。然商以武立国，重征伐，轻民生，其祚不过五百载。”
“五百年后，当有圣主出西方，承周德，行仁政，一统天下。此乃定数。”
“然其间三百年，天下必乱。诸侯并起，弱肉强食。小国欲存，不可恃武，不可守旧，当借力打力，合纵连横，于夹缝中求生机。”
看到“合纵连横”四字，彭祖心中一震。
他想起墙上关于庸国的记载，想起鬼谷对付庸国的三条策略——“离间、疲敌、攻心”。
这不就是“纵横之术”的具体运用吗？
鬼谷用纵横之术对付庸国。
那庸国为何不能用纵横之术，反制鬼谷？反制商朝？甚至……在这乱世中，为自己谋一条生路？
一个前所未有的念头，在彭祖心中萌发。
这念头如此大胆，如此叛逆，以至于他自己都吓了一跳。
但紧接着，是豁然开朗的狂喜！
就像一个人在黑暗中摸索了三十年，突然看见一束光！
“武学可保一时之安，谋略方能定万世之基……”
他终于明白了。
为什么巫彭氏传承三百年，却始终偏安一隅。
为什么鬼谷一脉人丁稀少，却能搅动天下风云。
因为前者重“术”，后者重“道”。
术再高，终有穷尽。
道虽简，却无穷匮。
“原来如此……原来如此……”彭祖仰头，闭上眼睛。
泪水，从眼角滑落。
不是悲伤，不是悔恨。
是顿悟。
是解脱。
他终于找到了庸国的出路，找到了巫彭氏的出路。
虽然……可能已经太晚了。
他深吸一口气，抹去泪水，继续翻看竹简最后几页。
他要看看，鬼谷子对庸国的未来，究竟作何预言。
然而——
竹简的最后三片，是空的。
不，不是空。
是被人生生撕去了！
撕裂处参差不齐，残留的竹丝还在，显然撕扯的时间不长，最多不超过十年。
“谁撕的？”彭祖心头一紧。
能进入这古洞，能翻阅这手札，还能撕去最后三页的……只能是鬼谷内部的人！
而且，这人为什么要撕？
除非……最后三页记载的内容，太过惊人，或者太过关键，不能让人看到。
彭祖仔细检查撕裂处。
忽然，他在第二片残简的背面，发现了一行极小的、用指甲刻出的字：
“商亡周兴，天下大乱，
第86章 偶得手札窥谋略 醍醐灌顶悟新道-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。