少。好在纳兰笔下的人特别是小人物们都是有报恩之人的于是我们在这些原本已经麻木了良心的狱卒身上看到了人性的复苏。
其次我看到了纳兰笔下的无奈。官员一身黑看到白的就刺眼于是就想象别人的白之下是比自己还黑的黑他们不认为这世上还有白色存在了。即便如此他们还是不能容忍这样的白色在眼前晃于是乎什么道德什么良心统统尘封在儿时的记忆里了甚至连这点记忆也被抹杀了。在这种刻意地抹黑中我们看到小人物们的悲哀他们不用去寻求事实因为事实如何与他们无关；他们不用去求证真伪因为只要他们有谈资就够了。于是我们看到了东篱的无奈看到了劲节的嘲笑。至于侠之大义呵呵不用纳兰写出来我们看到的已经不少了因此就将那两个人当成用胡琴拉响的过门好了。
过门已经响过了故事到了高氵朝。高氵朝的部分不是东篱为求实现真心为民而不得不放弃白色的坚持不是那灰色天空下越高洁的菊君也不是劲节的散财为国的壮举更不是劲节为国不惜犯险的举动也是不是东篱为友用尽心机的周旋与痛苦当然更不是劲节遭遇连历史上都难得记载的悲凉被贬（想起了雍正贬年羹尧也算差不多吧只不过年的为人和咱们的劲节相差了不止十万八千里呀）。高氵朝是《真相》这一章的内容是东篱和劲节明知悲哀却必须去承担他们内心的职责不可放弃也从未想过放弃的职责。也许有人无法理解他们的举动我这里打一个浅薄的比方：你能因为受了一点委屈就放弃目前的工作吗？你能为了几句闲话就丢掉生存所需的饭碗吗？就是这么简单东篱和劲节他们与那些历史上的民族英雄和忠臣志士一样他们只是把为国为民当成了工作当成了很正常的做人的职责他们与我们唯一不同的就是他们工作的目的是为了大多数人而我们是为了自己和自己一家人。所以我们是小人是普通人我们无法去理解那种很自然很平淡的理想和职责。
历经几千年后人们思想在进步的同时更多强调是个人的权利个人的幸福人权提到高度后才能注重社会权益本来这个观点是不错但现实中我们却现人类错了错就错在人之初不是性本善而是性本私。私欲排在最前面后道德良心社会公益等等就成了被怀疑的对象所以才有岳飞、文天祥不是民族英雄的言论（在此鄙视一下那位北大教授）才有忠臣是愚蠢之人的言论才有先独乐乐以后才能众乐乐的想法。
劲节篇带给我的震撼太大了我从来没有这样认真审视过自己审视过这个社会审视过人类历史的走向。是的我是一个平凡人我无权无势无能力去改变社会改变历史但看了劲节篇我能改变我自己。即便我做不到南山下的菊君做不到风中的劲草做不到雨中的醉竹我却能做到崇拜英雄让自己从善如流。
感谢纳兰谢谢你为我们呈现了劲节篇谢谢你让我们这些心灵已经开始麻木人又开始了思考。一本书或许不能改变一个人的人生但能让这个人在某一段时间里去思考人生也是作者最大的收获吧！再次谢谢纳兰！