行和平于恐怖主义中行慈悲在血口夺食的世道阿汉却行他懒散无为注定是“不合时宜”注定要被伤害被毁灭。毕竟产生老庄思想的时代不说战乱不说生产力且说人与大自然的和谐哪怕是不事生产也可以茹毛饮血打打鱼打打猎采采果子都可以生存下去的。才可以那样悠闲庄子才可以说：“至人无己神人无功圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在神人不追求建功立业圣人不希求名声）”老子才可以说：“‘邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。‘（说两个国家离得很近相互都可望见连鸡鸣狗叫的声音都能听到可是两国的人从来也相互不交往。）”连主张积极入世思想的同时代孔子都可以赞叹颜回：“一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。”换现代你试试？票子妻子（夫子）房子车子儿子一个也不能少你避世吧你闲散吧非压死你丫的！连地也没有了饿了难道去政府形象工程处啃草皮吃？
所以哪怕狄飞等人被人杀被人打被人暗算也得握住手中那一点权柄一点繁华不放。世道使然。而阿汉这个毫无生存能力的家伙只好任人宰割。他得仰人鼻息他吃的穿的用的无一不是狄飞掠夺而来。他再懒再无为也清醒的认识到狄飞死了他会饿死。他没有法子他那物资丰富的世界已经被剥夺。注定他得行撕咬抢夺讨好媚上之举才能在这样资源爱心贫乏的世界生存下去。他的混沌一点点被敲出裂痕敲出痛感敲出阴阳他的天真纯洁也不过是大环境中小小的一泊清水随时可能被蒸干……
毕竟连小楼的课题都是讲究积极入世的。阿汉啊！难怪你被挂了！
但是且慢若是老庄道德与儒家道德的打架到目前为止阿汉在现实生存竞争中行无为算他逆历史潮流而动逆小楼课题研究而动“不合时宜”注定要被修理被同化注定要被毁灭注定要输但这场打架哦不对这场战争还没有完。在人心这片战场之中胜负还犹未可知……
阿汉为什么那么讨人喜欢那么可爱牵动千万粉丝的侠骨柔肠？还不是他的纯真他代表的老庄无为的混沌？我们看他的清纯看他轻轻就把这个扭曲世道的遮羞布一口说破说得行刑手疯狂说得狄飞无颜以对总有着现世挣扎中种种重压中可以指天划地的痛快与酣畅；我们看阿汉清澈的不沾染一丝红尘的眸子看他安静的承受这一切总有熨贴的滋味在心头。现世的残酷拼杀中谁不想长啸如云一呼百应？可谁能做到？不失态不丢分子已是上上大吉能如阿汉般安详已经是最大妄想……
毕竟自在生活闲散度日不受外务烦扰不受物资饥馑威胁逍遥天下那已经是人类太初以来太久远太久远的梦想。出现一个阿汉这样的人物能不叫我们为之颠狂？
不能不说纳兰大人对老庄梦想也是有所偏好的。一个小小写手（抱歉啊为了表示偶不是纳兰大人的“托“姑且用个“小小”一词。不过话又说回来在这个写作平民化时代哪个写手又能不小小了？编辑倒是缝“作”必“大”可逆水行舟不进则退的信奉达尔文思想的出版界流光轻易把人抛啊！）因着梦想而努力而拼杀而奋斗织梦织得艰辛；现实中还得打一份牛工（不是我骂纳兰啊现在除了公务员谁不是牛工？貌似纳兰大这样的善之花根本不可能是公务员来着）重重重压之下吐一口气织一个亘古以来流传的梦想还是作得到的。
接下来道德与道德打架打到了狄飞头上而且老庄闲散居然还赢了。
狄飞自阿汉死后开始流浪开始无原则的到处打抱不平。这家伙运气委实狗屎狗屎得不一般啊救个人就可以救出暗帝；几个徒弟都可以教出死忠；到处捣乱一番修罗教就出来了比他呕心沥血的啸天庄规模还大还忠心耿耿……狄飞貌似完全活成了阿汉这枭雄完全成了被“阿汉病毒”感染的一款硬盘杀不死删不掉治不好忘不了开始按照“阿汉病毒”的程式过日子他做事开始不求利益；救人不
读阿汉，看道德与道德打架 作者：玉石-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。