的歷史渊源。
自先秦两汉以来，儒家思想占据主导地位，强调文学作品的“经世致用”功能，要求文章承载道义、辅助教化。
史传文学地位崇高，因为它记录真实，可资借鑑。
而虚构性的故事，则往往被视为“小道”、“残丛小语”，是不登大雅之堂的“街谈巷语，道听途说”。
虽然魏晋南北朝志人志怪有所发展，唐代传奇也开始萌芽，但在主流文坛和官方视野中，其价值远不能与诗赋古文相比。
更多被视为文人士子业余的消遣或展示才华的一种方式，而非严肃的、具有实际功用的文体。
將这种“不登大雅之堂”的东西，放入代表朝廷顏面的官报之中，在李承乾看来，简直是不可思议的。
李逸尘没有直接反驳，而是缓缓说道。
“殿下，臣明白您的顾虑。然则，请殿下细思，为何市井之间，话本、传奇之类流传甚广，甚至目不识丁者，亦能听得津津有味？”
李承乾下意识地回答。
“因其情节曲折，引人入胜，可消磨时光罢了。然此终非正道。”
“可消磨时光，引人入胜，便是其力量所在。”
李逸尘抓住这一点，引导道。
“殿下，若我们將想要传递的道理、想要倡导的风气、想要让人们认同的观念，巧妙地编织进一个引人入胜的故事里，让读者在阅读故事、被情节吸引的同时，不知不觉地接受其中蕴含之意————”
“其效果，是否会比直接颁布一道枯燥的教化諭令，更为潜移默化，更为深入人心？”
李承乾怔住了。
他从未从这个角度思考过“故事”的价值。
在他所受的教育里，教化就是直接的宣讲、榜样的树立、法令的约束。
“先生的意思是————藉故事之外壳，行教化之实？让百姓在————听故事、看故事的过程中，接受朝廷想要他们知道的道理？”
“正是此意。”李逸尘肯定道。
“而且，其妙处在於，读者往往沉浸於故事之中，对其传递的道理接受起来更为自然。”
“甚至，会因喜爱故事中的人物、情节，而对其所代表的价值观產生强烈的情感认同。”
李承乾陷入了沉思。
他感觉李逸尘说的似乎有道理，但又觉得有些玄乎。
故事真有这么大的力量？
他內心仍旧存有疑虑。
“先生所言，似有道理。但————具体该如何操作？又如何能確保其效果？”
李逸尘看著李承乾將信將疑的神情，知道空泛的理论难以说服他。
便决定用一个实际的例子来演示。
他微微一笑，说道：“殿下，口说无凭。臣可否当场为殿下讲一个小故事？
殿下听后，或可自行体会其中奥妙。”
李承乾的好奇心被勾了起来，他点了点头。
“先生请讲，学生愿闻其详。”
李逸尘清了清嗓子，开始用平缓而清晰的语调讲述起来：“话说，在陇西某州，有一寒门学子，名叫王勤。”
“其家世代务农，薄有田產，仅够温饱。”
“王勤自幼聪颖好学，其父虽为农夫，却深知读书乃改换门庭之唯一途径，遂节衣缩食，供其入乡塾读书。王勤亦不负父望，日夜苦读，萤囊映雪，手不释卷。”
李承乾静静地听著，这开头並无甚稀奇，是常见的寒门学子励志故事的套路。
“数年苦读，王勤学问渐长，尤擅经义。然其家贫，无钱购买更多书籍，亦无名师指点。同窗之中，多有富家子弟，衣著光鲜，僕从如云。”
“其中有一人，姓崔，乃当地世家旁支，虽学问平平，却常以其门第自矜，对布衣出身的王勤多有轻视，时而讥讽其纵读破万卷，终究田舍郎”。”
听到这里，李承乾的眉头不易察觉地皱了一下。
他虽然出身天潢贵胄，但对於凭藉门第傲视他人、尤其是轻视勤学之人的行为，本能地感到不喜。
这与他自身因足疾可能遭受过的隱性歧视，以及他內心深处对“真才实学”的看重有关。
李逸尘继续讲述：“王勤面对嘲讽，不卑不亢，只淡然道：学问在心，不在门庭。”依旧埋头苦读。”
“后逢州试，王勤凭藉扎实功底，一举夺
第233章 先生，这是为何？-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。