藩院尚书鼓了一下掌，“我没有看错你，这项工作你做的很好，现在说一说如今哈密那边教派、和战爭情况吧。”
理藩院尚书脸上露出几丝凝重之色，“元辅，得益於您先前对边镇的重视，特意建立了甘肃行省，还抽调了大批物资防御，之前哈密情况是有所好转的。
但麓川之役后，情况再次转下，再加上土木之难后，如今朝廷国库空虚，大明各地需要用钱的地方到处都是，数千里之外的哈密，便陷入无钱可用的境地。
下官可以负责任的话，若是大明不儘快干预的话，哈密这一块大明最后的关西之所在，必然会陷落，到那时，我大明就將彻底失去前往西域的桥头堡。”
李显穆手指不住在太师椅上敲击著，治大国若烹小鲜，牵一髮而动全身。
唐朝一场安史之乱，发生在河北，但是最终大唐失去的国土，却是万里之外的安西。
歷史上大明北征蒙古，最终失去的却是安南。
如今大明同样如此，安南最终是用海运低廉的运粮、征討成本保住了一半。
但內陆却没办法了，麓川之役伤害的是整个大明未来的国力，土木之难伤害的是大明即时的战斗力，所以才说朱祁镇是真该死。
“继续说，西域的战爭形势和中原这边也不同吧。”
“元辅天纵。”
理藩院尚书皱著眉头道：“的確远远不同，根据商人传回的讯息，以及哈密那边军卫传回的讯息，他们经常发起圣战，让人不解。”
“圣战？”礼部尚书也有些懵，这个词汇有些超出他的理解概念了，在传统的敬鬼神而远之的儒家世界观中没有这件事。
“这件事是这样的。”李显穆给二人科普道：“你们都知道，西域在唐朝时期，號称千里佛国，那个时候在西域有一个叫做于闐的强大国家，崇信佛教，便是其中代表，如今的哈密卫，以及关西七卫，都属於高昌回鶻，也崇信佛教，所以二者之间，以及和中原的联繫都算是比较紧密。”
这些都属於比较基础的歷史，尤其是回鹃，是研究唐朝绕不开的，所以二人都知道，纷纷点头。
“唐朝从安史之乱衰落后，西域孤悬域外，这时大食国从西边向东传播新月教，当初回鶻三分，前往葱岭以西的回鹃，皈依了新月的回鹃，建立了喀喇汗王朝，而后进攻西域，在西域屠杀佛教徒，捣毁佛教寺庙，以及烧毁经典。”
烧毁二字立刻触及到了二人的敏感点，让人不禁想起焚书坑儒之事，顿时对其印象便恶了几分。
“最终于闐为了救助佛教徒，抵抗回鹃发动了战爭，喀喇汗王朝第一次输了，但是因为他身后有整个新月世界源源不断的支持，所以很快于闐就难以抵挡，在这个过程中，同样信仰佛教的吐蕃，甚至都出兵帮助于闐，至於同样信仰佛教的高昌回鶻，自然那也站在于闐这一边。”
“后来于闐被毁灭在战火之中，于闐这个西域佛教圣地再一次经歷了烧杀抢掠，一切都被毁掉了。
而后他们再次东进，再次发动了新一轮战爭，再次毁掉了一个佛教圣地，如今哈密就是最后的阵地。”
能做到尚书的都是聪明人，根本就不用李显穆再说，他们就理解了什么是圣战。
“元辅您的意思是，圣战就是把信仰不同神灵的人，全部干掉？”
“通俗来讲，就是如此。”
二人一时之间沉默了下来，但並未跳脚，理藩院尚书紧接著问了一句话，“那这和三武一宗灭佛又有什么区別呢？”
“这个问题问得好，区別非常大，三武一宗灭佛，主要原因是佛门囤积土地不交税，导致国家財政出现问题，甚至影响了整个国家的存在，本质上是皇帝从寺庙那里要钱。
但圣战並不是如此，他们固然有对土地的渴望，但对异教徒，有一种与生俱来的敌意，这和他们一直以来接受的教育有直接关係，所以这是一种从上到下的意志。”
这下二人都意识到其中可怕了，“这岂不是教派影响政权了？这怎么能
第3章 和尚-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。