否也包括着杜甫的亲人家小？”
“最后，诗人发出感慨，‘飘零逢圣主，长歌盛世回。安得随劲旅，一扫寰宇清？’”
老师微笑着看向学生：“在座的各位，或许会觉得最后一句是套话，但请大家联系杜甫的一生，他始终怀抱着‘致君尧舜上，再使风俗淳’的理想，这里的‘随劲旅’，不只是想参军，更是想追随这个能带来清平世界的君主与时代，去实现更彻底的太平。”
好了，看完了这三位文坛巨擘的锦绣华章，我们再来看郭子仪与薛景仙这两位将军的诗。”
“朔方铁甲照潼关，贼寇胡儿跪马前。非是弓刀能破虏，龙纛所指即天山！”
“夜雪潼关道，秋风洛水波。曾埋忠骨处，今奏凯旋歌。但看龙旗指，谈笑挽山河。小臣无所愿，长护玉辇过！”
“这两首诗都直白大气，简单易懂，并且对比起其他人的诗来说，这些将军们的诗中，明显带着更浓烈的崇敬和追随意味。”
“毕竟昭文帝的确是一手拉起了轰轰烈烈的长安保卫战，同时也带领着他们最终赢得了战争的胜利，身先士卒，不惜己身，这样的君主，得到武将们近乎本能的誓死追随，实在是再理所当然不过了。”
“最精彩，也最能体现郭子仪乃至全体将士心声的，正是后两句，‘非是弓刀能破虏，龙纛所指即天山！’，郭子仪，这位功勋卓著的三军统帅，他是在否定自己与麾下将士的勇武吗？是在否定‘弓刀’的作用吗？”
“不，他是在陈述一个比个人勇武，比精良兵器更根本的胜利之源，即‘龙纛’，天子的旗帜，在这里象征的正是昭文帝本人。”
“这是一种极致的信任，是将个人的武勇，军队的荣光，全都归于那面旗帜，因为执旗之人，曾与他们‘沙场共醉兵’，曾‘手提龙泉剑’与他们并肩而立，这种情感，超越了简单的君臣名分，更近乎于知遇之恩与袍泽之谊的融合。”
“所以薛景仙也如此去写，说只要看到龙旗所指的方向，我们便能于谈笑间力挽狂澜，这份信心与豪迈，正是来自于他们对执旗者的绝对信赖。”
“所以，他最后自然而然地发出誓言：‘小臣无所愿，长护玉辇过！’”
老师温和的讲解道：“‘玉辇’，天子的车驾，我别无所求，只愿永远护卫着陛下的车驾，一路
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