「贫僧清妹，见过大王。」
他的身後，另外三名法僧，也上前行礼：
「贫僧敬林、慧疑、常操，见过大王。」
赵怀安也笑着拱手，非常客气：
「几位大师，是我赵大叨扰了。」
「佛门清净地，被我弄得这般喧闹，佛祖不会怪罪吧。」
为首的清速法僧有机辩，连忙回道：
「大王言重了。佛门虽清净，却也需轮转。」
「大王率王师平定浙东，救民水火，此乃大功德。今日驾临敞寺，如菩萨现世，护持正法，佛祖欢喜还来不及，岂会怪罪？」
清妹声音清朗，言辞得体，既恭维了赵怀安，又不失佛门气度。
赵怀安闻言大笑：
「好个「菩萨现世』！清速大师果然机辩。」
「不过赵某今日来，不是要做菩萨的，而是要做学生。还望诸位大师不吝赐教。」
说完，赵怀安指着旁边的石刻，好奇问道：
「清棘大师，这位一行禅师是何许人也？」
不是赵怀安忽然好奇，而是他实与这国清寺有些渊源。
在後世的时候，他就曾驱车来此，在这里就见过一方石刻。
只是当时上面所刻的是：「一行到此水西流」七字。
而现在物是人非，斗转星移，他再次来这国清寺，一切是那麽的熟悉又是那麽的陌生，真有梦幻之感。那清棘没想到这位吴王会对一行禅师感兴趣，忙合十行礼，目光澄澈，朗声道：
「回大王，一行禅师俗名张遂，乃邢州巨鹿人。」
「早年出家，後从善无畏、金刚智二师学密法。」
「其人博学，通天文历算，曾制《大衍历》，当时为求教历法难题，禅师专程前来我寺，向寺中高僧达真法师请教。」
「而传说他抵达当日，寺前东涧溪水暴涨，竟倒流西涧，出现「水西流』之奇观。」
赵怀安恍然，说了句：
「没想到贵寺也擅天文算法。」
说完，他回头看向随行的李袭吉，笑道：
「袭吉，看来你与一行禅师，可算同道中人。」
李袭吉连忙躬身：
「大王过誉。一行禅师乃前辈高人，袭吉岂敢相提并论。」
赵怀安笑笑，随後对清辣说道：
「我这僚臣也擅天文，到时候还望贵寺高僧不吝赐教。」
一众法师连忙行礼：
「谨遵王命。」
赵怀安摆了摆手，示意和尚们不用多礼，然後便看向眼前的国清寺。
只见国清寺山门虽不宏大，却自有一种庄严气象。
山门为单檐歇山顶，覆黑瓦，檐角如翼舒展。
门额悬匾，上书「国清寺」三字，笔力沉雄，据传是王羲之七世孙智永所书。
门两侧围墙土黄，墙面斑驳，爬满薜荔；墙头黑瓦如鳞，瓦当刻莲花纹。
这种质朴色调，与後世朱墙金瓦的寺院截然不同。
赵怀安心中感慨，这才是真正的唐代寺院。
「大师，国清寺的建筑风格，似乎与中原佛寺有所不同？」
清妹微笑道：
「大王慧眼。国清寺乃智者大师按《法华经》意境所建，讲究「山水即道场』。殿宇不求宏大，但求与山水相融。」
「大王此时所见这屋檐的弧度、斗拱的样式，皆取法自然。」
赵怀安仔细打量。
确实，国清寺的建筑风格，与他後世在日本京都、奈良所见颇为相似，屋檐舒展如翼，斗拱简洁有力，整体透着一种质朴而深邃的美感。
原来，後世日本寺院的那种「唐风」，其实正是唐代天台宗的建筑风格。
是日本遣唐使、留学僧将这种风格带回了日本，而非日本独创。
「有意思。」
赵怀安喃喃道：
「这才是真正的唐风。」
清辣引路前行：
「大王请。」
「物外师伯、我师元诱已在寺中等候。」
「只是二位大师年事已高，近年已很少出寺迎客，还望大王见谅。」
赵怀安摆手：
「无妨。长者不必劳顿，赵某此来是问道，非为排场。」
赵怀安迈步过桥。
亲兵仪仗紧随，但过桥时只允十二人随行，其余皆留桥南等候。
入山门，是一条青石甬道。
道旁古柏参天，最大一株需三人合抱。
柏树下设石灯，灯座雕莲花，内燃香油，青烟袅袅。
甬道尽头是大雄宝殿。
殿前庭院开阔，中设青铜香炉，炉身铸饕餮纹，炉内香菸缭绕。
赵怀安一路行至此处，见此物景，只觉比後世更有美感，不求华丽，但求本真。
这时，一旁的清妹指着甬道尽头的大殿，恭敬说道：
「大王请看，那就是大雄宝殿。」
「殿前那株隋梅，已有三百年树龄。」
赵怀安望去，果然见一株老梅树，枝干虬曲如龙。
此时虽非花期，但枝叶苍翠，生机盎然。
「智者大师当年建寺时，亲手植下此梅。」
清妹合掌道：
「大师说，梅开五瓣，象徵五时八教；梅香清远，象徵法音流布。」
赵怀安点头：
「智者大师果然境界高远。」
再後，一行人行至大殿前，赵怀安停下脚步。
他注意到，大殿的屋檐下挂着一排铜铃，铃身古朴，铃舌下系着五色丝绦。
「这些铃………」
「这是「惊鸟铃』。」
清辣解释：
「风
第七百五十六章 ：法音流布-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。