这原本是好事。但也是正随着相互之间交往的日深，人类的本性才逐渐显现，有良善的、和煦的交融，但更多的是丑陋的、贪婪的、野蛮的、赤裸裸的恶行侵蚀着人们的身心，罪恶就像种子一样，在许许多多人的心中生了根，发了芽，再想要以前的那种生活，只转头后却发现，一切都回不去了。实在是让人分不清这到底是好事还是坏事，无止境欲望的尽头是什么，人们不得而知，但想来不会是什么好事。
在越是靠近县城、府城和省城的地方，民风就似愈是奸猾，失了淳朴，这种风气渐渐的就如同瘟疫一般，蔓延到全国各地，世间尽是如此，人心不古，即便是一些偏远的地方，也是有钱好办事，没钱难出门。有人说权力这个东西和金钱利益也没什么相干的，言道这句话的人不知道自己是否相信，只无论如何，估计他隔壁邻居家的狗都会笑死。就像诗经里所说的硕鼠一样，他既不耕地，又不做工的，为什么他的日子总是要比耕地、做工之人要好上个千百倍呢？然则又有多少人发下大宏远，誓要在那皇帝老儿的宝座坐上那么一坐呢？官府不发饷银，自会许给你盘剥的手段，如果钱不发，盘剥的手段也不许，你真当他们是天生地养的禽兽，要那虚无的权力何干？这也不许，那也不让的，是被权力下的草民真实生活的写照，或偶遇有所谓开明者，稍稍施予些，就一定是要人感恩戴德的，是总要讨得青册上留有一笔不可的。一如你自家下了力，种了田，有了收获，这时有人总会启发你要感谢个谁才好，这样人们才会显得有良心，然后才好意思吃饭，不然你饭都吃得都不明不白的。你能吃上饭并不是因为你种了地，有了收获，有劳有获本身也并不是你能吃上饭的根本原因，你哪儿好意思把那种伟力归于自身？你需也不是野人。你即使感谢天地所赐，那也是不行的，如果你实在不知道要感谢谁，那你或就没有吃饭的必要了。那个谁可以是其它任何东西，唯独不可以是自家，因为你只有仰仗了别人才有得地种，才有饭吃，才能有劳有获，然则那个谁到底是谁？谁的嘴大就是谁，谁的人多、枪多就是谁，谁能威吓别人甚至是取人性命而不用害怕负上哪怕丁点责的人就是谁呗。人间界又何曾见到过你所谓自家的东西是真正属于你自个的？或许除了你的债务、应缴的税赋和其它一切不好的东西，然后人们才会去向往和追逐。
这一路行来，几乎是马步停蹄，三人从未在一个地方停留超过一日，哪怕是遇到坏天气亦然，风雨兼程，不叫苦，不说累。不过也好在行李不多，基本上还都是两位师长携带，自是一路向前、向前、向前，好似永无止息。直到望见远方是蔓延无尽的山脉，山势更高的地方都可以见到皑皑白雪才止，亨亚日望见这天地无垠，无边无际的，只身上也渐寒，这才发现，时间已然过半，快要到走回头路的时候了。然后三人又一路再转向南下，沿途的地理风景再次异变，自也尽有美不胜收之所。最好的地方就是天高云阔，心思无拘，物我两忘，大约似是唯有到了这里，人与尘世隔绝，与他人无涉后，才能有了这份好心情。沿途但凡留心之处，处处好风光，一山一水、一草一木，一栋建筑、一只动物、一颗露珠……也总有它触动人心的地方。
向南而来，当路况愈来愈好的时候，甚至可以在这暑日的微风中能够嗅到些掺杂了海风的味道后，亨亚日自觉省城更近了，滨海已是在望。在这个地方，三人将要在此做个短暂的休整，调理一下身心，整顿一回行装，顺便还要拜访一回葛家的族人，才再次踏上归途。
这次暑日的行程和以前几次明显不同，往日里到了一个新的地方，停留下来，通常会做多方的查看，直到把一个地方都了解的差不多之后，才奔赴下一个地方，这次却完全不做太多的停留，随遇而安，则又是另一番的体验。照葛自澹的说法是，这次的旅程不在于吃苦，而是要在有限的时间里，把该走过的地方走到，该看的地方看过，关注重点，又不放松细节，锻炼在旅途上、生活中捕捉事物的能力，依据自己的需求和设想，每到自己真正关心之处，能够心中有丘壑，遇事有章法。当然了，旅程中，最重要还的是得一路平安，而想要平安，所需的除了事先的谋划和舍与的勇气外，还要有相当多的运气，另外就是不做无谓的冒险。非要去考验一下自己的承受能力的极限在哪里，那需是脑子里有坑的家伙才会想要去做的，一行三人显然不在此列，也都没有那个爱好和心思。也正是在这种小心无大差，外加运气不错的情况下，遇到些意外情况时，三人才能从容以对。即便由此足迹少去了不少的地方，还绕了弯路，也在所不惜。亨亚日甚至于依照这一次的路线，还画了一张简易的行路安全路线图来。