第399章 有死之荣，无生之辱

    「大风起兮—云飞扬！」

    「汉得猛士兮—守四方！」

    刘禅再一次下了八岭山，远远便听到了伤兵营中的苦中作乐。

    本该昂扬的战歌被这些五音不全的汉子唱得有气无力，荒腔走板，按理说没甚可赏性可言，却还是一次又一次让这位天子凝神静听。

    而随那天子一起下山的赵广及季八尺高昂等龙骧郎，每每此时俱是不敢高声，乃至脚步都放轻许多，以不使甲胄作响扰乱那天子的思绪。

    也有些营地有些人，在小声唱些别的什麽歌，只是大多用的土话，那位天子听不清也听不懂。但其中传达的种种复杂情绪，却是只须闻其曲调就足以让人动容的。

    江陵之战的胜利，在宏观层面上来说无疑是大喜一件，又逢炎武二年新春，必是值得国家为此大贺的。

    可在微观层面上说，具体到每一个阵亡、伤残的将士，再具体到谁的儿子、谁的父亲、谁的兄弟、谁的丈夫，多少就又教些坚守仁义道德、且本就容易伤春悲秋的儒者，不愿也不忍为此而贺了。

    所以自江陵大胜以来，就连董允孟光等老臣也只是私下向天子道几声大喜，之後就建议大汉天子『受吊而不受贺』了。

    刘禅应该接受建议吗？

    某种道理而言自是应该的。

    丞相曾经说过：普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧？

    刘禅扪心自问，自关中北伐以来初心未改，从始至终都真心实意地为阵亡死难者哀悼。

    而董允、孟光这些大臣，大概也摸清了这位天子的路数，於是才会劝他受吊不受贺。

    平心而论，从功利的角度说，这种事情也需要他摆姿态。

    他堂堂天子要是不摆这个姿态，到时候全国皆贺，家里死了汉子的，在家里他敢不敢哭？敢不敢哀悼？又或者，别人都在庆贺的时候，这些人家又该是何种想法？

    在其位，谋其政，坐在这个位置上，有时就是要做作一点，而这种做作，是被整个社会大部分阶层鼓励赞赏，甚至是会名留青史的。

    春秋时，楚庄王大败晋国，饮马黄河，威震华夏，彻底奠定其春秋五霸的地位，却拒筑京观，於是此事垂於竹帛，光耀百世。

    并不是每个人都有这麽高辨别能力，所谓的作秀，在很大一部分人看来就是真情流露。

    这个世界有很多人是你稍加引导就愿意跟你走的，是被你卖了还会帮你数钱的，只要你能向他展示能够让他认可的东西。

    这种东西可以是田宅财帛，可以是家人与子孙後代的未来，可以是某种让人愿意相信的信念，也可以单纯的就是你这个人。

    毕竟某些人为你卖命他说不出来具体原因，就是单纯情绪一上头，觉得这次为你死了也没甚大不了的，即使平日里一百个心眼的他，是厌恶与畏惧死亡的。

    刘禅接纳了受吊不受贺的建议，却又向几位大臣提出了不同的意见。

    大胜真的一点也不能庆贺吗？如果胜利了不能庆贺的话，那麽是不是在某种程度上否定了将士的牺牲？

    而於生者而言，他们难道真的只是为了赏赐而战斗？该如何在精神层面表彰他们的付出？

    将士的牺牲不是无谓的伤亡，而是为了夺取胜利，胜利彰显了牺牲的价值，那麽就应该庆贺，如果因为悲痛哀悼不去肯定胜利，反而会让将士的牺牲显得徒劳。

    庆贺与追思，就好像是钱币的两面。既要肯定胜利，鼓舞士气，也要铭记壮烈，并进一步为阵亡、伤残的英烈再做一些什麽。

    董允、孟光、张绍等天子近臣听到刘禅这些话的时候，是有种醍醐灌顶之感的，一时又俱在这位天子面前惭而形秽起来。

    由於伤逝者难於往驻江陵，汉军的大本营依旧在八岭山下，於是刘禅在传诸吴将首级以示三军後，回到了八岭山平头家上。

    一众君臣此後旬日，便就如何庆贺、如何安抚的问题，开展了一系列讨论。

    穿越前的刘禅尚不能理解『化悲痛为力量』的含义，总觉得这是一句空话套话，不能生出感触。

    而到了现在，他已经能深刻地体会到这句话的真义。

    —单纯的，沉溺的哀伤，会削弱部队的战斗力。而将哀悼融入对胜利的肯定和对未来的动员中，就会切切实实地将悲痛转化为力量。

    刘禅确实凭着本能为此付出过一定的努力，但囿於种种原因，如今回头看，做得还是不够好。而说到底不能彻底解放百姓的军队，是怎麽也做不到那种程度的。

    只是生产力摆在这里，很多事情是想做却又无能为力的。

    於是又不得不感喟两千年後那支部队的伟大，以至於当着某种场景出现在自己眼前时，有时还是会微微一酸鼻头。

    接下来那几日，很多章程都还在讨论的时候，宣义中郎杜宣就已经得天子之命，组织宣义郎在军中广泛开展了『叙功追缅大会』。

    庆祝胜利，是为了证明牺牲的价值。

    缅怀牺牲，是为了让胜利更有分量。

    总体而言：

    先宣布胜利成果，其後表彰战斗英雄和模范战斗单位，然後集体向牺牲战友默哀。

    最後总结战斗经验教训，分析当前形势，进行新的动员。

    具体而论：

    首先以什，屯，队，曲，部、校为单位，由小到大，先後召开战斗总结会，评议在战斗中谁表现英勇，谁应记功授奖。

    什伍为单位的小会，人人发言。

    部以下的大会，则由负责该单位的中层军官上台公开发言，每会皆由校尉以及相关军吏组织、记录。

    最後由邓芝等名号将军上台，对英勇战斗的将士进行公开的表彰与物质的嘉奖。

    其後每部，每校，都要公推出几名典型的战斗英雄，天子亲临大会对战斗英雄进行嘉许。

    这个表彰嘉许的过程，本身就是对将士英勇战斗与他们集体精神的一种肯定，於是迅速便鼓舞了留江陵将士的士气。

    其二，大小会中，各军官都有权讲述战斗中好的战术，好的配合，好的事例，最後汇总起来，作为军事战役资料保存，以待将来长安军校进行研判与吸收。

    其三，则是追思。

    此会一旦召开，将士们当真会自然而然地缅怀起牺牲的战友，许多人主动登台，声泪俱下地讲述袍泽是如何战斗到最後一刻的。

    而许许多多有类似经历，却没有胆量上台表达自己的将士，

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