多死鬼笑话个上百年。
“反正匈奴西迁的压力，目前在杞国身上，西海那边还不用担心什么。”骑马骑累了，转而牵马走路的何博听到甘德的话，只随口回道。
北匈奴的蒲奴单于，到底没有前辈郅支单于那样能跑。
沦落为乌桓“巡猎”对象的匈奴力量，也远不如百年之前。
所以他们跑也不敢跑太远，遇见能安稳放牧的地方，便不再乱折腾。
于是，
那位从隋国手里得到了土地、人口，还有岁币的杞王才风光得意了四年，就惊讶的听说以前抢家产的亲戚也跑来了域外，而其新的势力范围，只与自己隔了一个国家。
这让杞王感到莫名的忧虑。
“他们会不会模仿我的经历，做跟我曾经做过的事情？”
“而且这些匈奴人的到来，会不会影响我‘正统’的身份？”
大抵世间人行事的规矩，都是类似的。
自己走过了一条好路，登上了一辆好车，占据了一个好位置，第一反应不是感慨“好东西应该大家分享”，而是反手将之堵塞，令后者不能行、不能上、不能与自己争夺。
毕竟天下的好东西就这么多，
每人分一些，到手的就会变得稀少。
哪有一人独占来的舒服呢？
若以这样的人心论之，
将杯子堆迭成塔，再往其中倒酒，期待着顶部的杯子装满了，再流溢到下层的杯子中，也不过妄想而已。
等到康居派来使者，哭诉自己今年不能再给杞国缴纳“岁贡”，因为其国财富被悦般的匈奴人给劫掠而去后，杞王更是坚定了自己的想法。
于是，
他放缓了对隋国的侵占，提防起了北边的亲戚。
当然，
他更提防着匈奴人的消息飞跃阳关和信度河，传到隋国那边。
他正忙着和隋国的学者们辩经，争夺谁才是真正的“夏”，可不能让穷亲戚来破坏这个塑造国族认同的重要事情。
而隋国那边，
也因为杞国的所作所为，被迫从完全的躺平，支楞起了上半身。
起码新夏那块嘴皮子利索的墨、法、儒、道们，面对杞国在法理上的步步紧逼，都纷纷站出来，批判杞国的无耻行径。
若他们知道匈奴的事，也许打架的力气没有增长，吵架的声音却是能再拔高许多的。
这也让一直担心杞国跨过信度河还有中间的荒漠，对自家核心之地的恒河流域发起进攻的隋国君臣稍微松了口气。
想来隋杞这两个国家的对峙，还会延续很多年。
“不过匈奴人远行到西方，真的可以充当风雨，磨砺那里的诸夏后裔吗？”
在一阵欢笑之后，
上帝在草原上手搓出了火堆，围拢在一旁享受温暖，同时欣赏夜色的死鬼们，又提出了新的问题。
由于诸夏的技术和组织方式，对比起其他国家，哪怕将罗马也包含进去，也存在了巨大的优势，
这使得开拓之初固然艰难，可只要将根基扎下，哪怕没有死鬼和上帝的暗中关照，过个两代人的功夫，也可以得到不错的成果，为自己追求个光明的未来。
要知道，
“一汉当五胡”这句话，在此时可是绝对的真实。
就泰西的情况论之，
即便其地水土不盛，蛮夷众多，旁边还有个罗马帝国摩拳擦掌的，扩大自己的疆域，传播自己的文化，
可诸夏仍可以对之进行抵抗。
哼，
不就是戎山狄海吗？！
不就是外有强敌吗？！
这样的问题，诸夏君子又不是没有面对过！
背靠着炎黄二帝传承至今的古老文明，又有着新夏、西海，乃至于新乡这样的典例在前，
他们绝不相信自己做出的事业，连周初始受封的那些诸侯都比不过！
一时之间，
泰西和西海这两片相邻的地方，竟出现了前者在复刻周初、后者在复刻周末的神奇景象。
但无论如何，
对诸夏君子来说，当熬过动乱之后，只要国家还存在，种子还在发芽，兴盛也必然会到来。
而那个时候，
想要更进一步，本土的蛮夷可就有些不够用了。
于是上帝看来选去，最终拿起了名为“匈奴”的鞭子，打算让其替自己，去为诸夏播种下的树木松松土，折一些枝丫，以免土地结板硬化，枝叶也随意生长，陷入孟子提出的，“国无外患则恒亡”的陷阱中去。
第522章:在草原-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。