既没有恭谦有礼,也没有宽容大度的胸怀。”
    “让他们去做事情,如果没有安排人拿着鞭子和利刃在旁边监管,那既没有秩序,也没有计划。”
    “即使驱使他们作为奴隶,但管理他们所需要费的精力,都让人难以忍受!”
    新夏初建之时,
    因为人口稀少,还要想办法忍耐这一切,甚至还要吸纳其中罕见的朴实者,成为自身一员。
    但等到夏文王时代,
    新夏羽翼丰满,哪里还需要顾虑那么多呢?
    所以当南边的孔雀王朝,意图趁着新夏内乱刚刚平定,恢复不足,发起进攻谋夺利益时,夏文王亲征将之击溃,并且在战场遗址之处,堆起了许多高高的京观。
    他是一点也不想再让新夏多出来一些身毒人的,
    即使那些蛮夷到了新夏,做不到高位,只能当中下层的百姓。
    孔雀王朝受此大败,残余的国势便丧失了个干净,因而出现了“权臣弑君、国家裂开”的局面。
    新夏对此一点也不在乎。
    夏文王只是冷漠的下令:
    要严格把控新夏南部的边境,防止身毒蛮夷进入,污染了新夏的水土。
    这些家伙要乱,
    也得安分的待在自家的粪坑里,而不能钻出来恶心新夏的君子!
    防守的将士们得到他的特许,是可以用武力,去驱逐那些企图翻越国境之人的。
    新君继位,承袭了文王的政策,也很排斥身毒蛮夷。
    但是三年前,南边的割据小王国突然宣布尊婆罗门为国教,大力打击沙门,摧毁了比丘们居住的寺庙。
    为了逃避这样的迫害,
    有一些比丘沿着新夏漫长的南部边境线行走,最后找到了一处漏洞,偷渡到了新夏国中,并且想尽办法,见到了夏王。
    而那几个比丘之中,有一名了解新夏文化的。
    他面对不耐烦,就要下令将这群蛮夷推出午门斩首的夏王,只是俯首说:
    “我教之法,可以通于幽冥,为先王祈祷,可使之升入极乐世界。”
    “愿为先王日夜做法事,诵念经文,以得升天之乐,圆满大王您的孝心。”
    夏王听了,便沉思起来。
    他对沙门之学,是有些了解的,知道他们所宣称的“轮回”是什么东西。
    夏王不是很信这个,
    但人心终究有柔软之处——
    如果轮回幽冥真的存在,
    那他的父亲在那边,又会过得如何呢?
    他担忧这样的事情,想起了自己的亲人。
    于是,
    夏王最终被那名比丘说服,接纳了一部分沙门中人来到新夏避难,还允许他们进入先王宗庙,为新夏历代先君进行各种祷告祈福。
    秦国的使者听了这样的缘由,虽然感念夏王的孝心,却也忍不住说:
    “宗庙是何等神圣的地方,允许外教过来,会不会玷污了它呢?”
    朋友就叹息了一声,“谁让当年的那位比丘口舌敏锐呢?”
    “大王事后反应过来,却也不能随意收回命令了。”
    朝令夕改,
    这不是一个合格君主该做的事。
    何况一些比丘而已,
    放过就放过吧!
    但使者还在警惕,“域外蛮夷的宗教,总是蛊惑人心的!”
    “秦赵都继承了颛顼的血脉,怎么能不对此多加防备呢?”
    他的语气有些尖锐,面上也似有回忆,露出几分怒气。
    朋友好奇他的反应,
    于是使者转头,对朋友说起了嬴秦立国以来,曾经遇到过的类似之事——
    域外的蛮夷们总是很让君子们难以理解。
    相较于将“实用”刻入骨血中的诸夏君子,域外之人对“拜神”这件事,大多有着狂热的喜爱和追求。
    遇到难题了怎么办?
    拜拜神就好了!
    至于最后问题没有解决?
    那只能说是拜神之时,磕的头还不够多,献上的祭品还不够丰厚。
    至于自己没有努力动手,尝试解决过难题?
    拜托,
    我已经很虔诚的拜过神了,
    凭什么还要如此辛苦了?
    而这种情况,
    越是偏僻荒凉之处,便越是常见,僧侣祭祀的地位也便更加崇高。
    所以,
    当嬴秦摧毁那个名为“科尔基斯”的邦国时,那里的祭祀们一点也不觉得惊恐。
    他们甚至还理直气壮的找到嬴辟疆,要跟他谈条件,言说自己的神灵何等尊贵,何等强大。
    作为新统治者的嬴辟疆,应该跟他们分享权柄。
    如若不然,
    他的统治必然不会稳定!
    前者自然是没理他们的,还将之作为奴隶,安排去修建起了水利设施。
    而等到水利修缮完毕,
    河谷的土地得到足够开发,取得了第一批的粮食丰收,嬴秦的统治得以实现初步巩固。
    有些表现良好,被“登记造册”为西海秦国百姓的本地人也随之欢呼起来,单纯的庆祝自己总算可以吃饱饭,不用饿肚子了。
    在粮食的诱惑下,
    他们遵循嬴秦的制度,参加了所谓的“秦元年”的庆祝典礼,并懵懂的叩拜起了新的“神”:
    炎帝黄帝、神农遂人,
    是他们从未听说过的存在。
    但那些征服了自己的外族人都在虔诚叩拜,想来是很强大的神灵吧。
    虽然嬴秦宣称这些是自己的祖先,并非他们认知里的神灵,
    但那又有什么关系呢?
    只要可以庇护自己就行了嘛!
    对此,
    嬴秦之后又宣扬:
    “能够取得丰收,除了有祖先的庇护外,也在于民众自身的努力!”
    “如果自己不动手的话,祖先和神灵,都不会有用的!”
    这样的话,让很多还没有被教化完全的秦民们感到震撼。
    那些因为人手紧张,而没有被清除干净的过往祭祀、如今奴隶们不满的宣称:
    “怎么可以将丰收的功劳归功于那些外族人,那些外族神呢?”
    “这里明明是我们科尔基斯的土地啊!”
    “他们说要靠人自己,难道我们以前就没有努力过吗?”
    “所以,今年的粮食丰收,应该是神圣显化!”
    明明还带着枷锁,
    他们却还遵循着过去
第300章:域外的绝地天通-->>(第2/3页),请点击下一页继续阅读。