谓：
“人要脸，树要皮”。
有个东西叫“脸面”。
脸面是指一个人的面子、尊严和形象。
你不说，我就不知道，那大家就尚有一块“遮羞布”可遮掩，可以维持着表面的和谐与庄重。
三界不是打打杀杀，三界是人情世故。
无论天大的事情，只要大家的脸皮没有撕破，那就还有回旋的余地。
就像两个高手过招，虽然暗中较劲，但表面上依然客客气气。
然若将此事闹在明面上，则大家脸面上皆不好看。
一旦把脸皮彻底撕破，那就很难办了。
灵山内部是如此，佛门和道门之间的关系，也是如此。
……
被别人用假黄金坑害。
阿傩与迦叶，二人心中虽有滔天恨意，然投鼠忌器，不敢大肆声张，也不敢求如来佛祖以慧眼洞察前因后果。
毕竟这个事情“有损脸面”，不能闹到明面上去。
何况，“天工阁”的背后，天庭的那些道门的神仙，也不是软柿子，不是那么好对付的，和他们彻底撕破脸，不好办。
阿傩与迦叶，只能吃了这个哑巴亏，将这笔账牢牢算在了道门头上，以图来日有机会再行报复。
……
就如同一盆清澈之水，忽有一摊墨汁倾入。
这墨与水相互融合，水便不再纯净。
那“七尺金身”亦是如此。
真黄金和假黄金相互掺杂，迦叶和阿傩的“七尺金身”竟出现了大量杂质。
那金身中的杂质犹如附骨之疽，若要将其彻底洗练纯净，或重新铸造无瑕金身，所需耗费的真金数量，远超从前十倍、百倍、千倍！
甚至更多！
那“七尺石身”的斑驳景象，如同梦魇一般，日夜鞭策着他们。
二人心中唯有一个念头：
“需得更多、更多、更多的真金！”
经此一劫，迦叶、阿傩对黄金的渴望与执念，已到了近乎疯狂的地步。
为了铸造更多的金身佛像，稀释这些杂质，他们更加疯狂地敛财，为了收敛黄金，无所不用其极。
昔日那点矜持与顾忌，早被这“真假黄金案”燃起的贪欲之火，烧得灰飞烟灭。
……
此时此刻。
黄眉，这位金蝉子的竞争对手，带着大量的金银珠宝，出现在了阿傩、迦叶的面前，向他们打探关于金蝉子的消息。
阿傩、迦叶二人，为了那金银之物，竟将昔日并肩修行、情谊深厚的金蝉子，将这位“至爱亲朋”、“手足兄弟”，出卖得彻彻底底，毫无保留。
在利益的诱惑面前，他们毫不犹豫地选择了背叛师门友谊。
……
却说那黄眉大王，自阿傩、迦叶二位尊者处，以金银珠玉换得金蝉子之诸般谋划，心中已然洞若观火，明了如镜。
他暗自思量：
“金蝉子这厮，端的狡猾异常！”
“他既已着手网罗天蓬元帅、卷帘大将、西海玉龙三太子之属，又以十世修行苦历千山之计惑人，显是志在必得。”
“正所谓：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。”
“我黄眉岂能落后？”
“也需寻些臂助，方好与他争这东土传经的正果。”
念及此。
黄眉大王辞了阿傩、迦叶，正寻思谁可做那帮手。
黄眉大王心中念道：
“这观世音菩萨所言，确有道理。”
“南赡部洲之人，多信仰龙神。”
“其中人族皇帝，更是直接自称为‘真龙天子’，以显尊贵。”
“金蝉子既然要寻西海龙族相助，我亦需找个龙族之士，助我传经，方可不落下风。”
正思量间，耳畔忽闻三声钟响，悠扬宏大：
“铛、铛、铛！”
其声洪大清越，如龙吟狮吼，自灵山深处悠悠传来，涤荡心神，扫除尘虑。
此乃“金刚般若钟”之妙音，一响能醒痴顽，二响可破魔障，三响通明三世因果，端的是一件佛门重器。
黄眉大王闻声，面上黄眉倒竖，眼中精光一闪：
“妙哉！险些忘了这位‘司钟官’贤弟！”
“他亦是正统龙种，实力不俗，可助我成事。”
“更兼他身负血仇，岂非正是我黄眉的一着好棋？”
其心中计较已定，便驾起一阵黄风，循着那钟声，径向灵山钟楼而去，意欲寻那“灵山司钟官”贤弟，共谋大计。
……
泾河龙王敖渊的第五子，为“徒劳龙”。
即小鼍龙的五哥。
徒劳龙长久以来皆驻扎于灵山，肩负“灵山司钟官”之重任。
有一个词叫“晨钟暮磬”，亦称“晨钟暮鼓”。
晨钟暮磬，此乃佛寺之常规仪轨。
晨起，寺庙钟声悠悠，唤醒世间沉睡之灵。
暮至，寺庙磬音袅袅，送别日间纷扰之尘。
宋代宋祁曾有诗云：
“‘晨钟暮磬’无时歇，翠竹黄花相间明。”
而宋代诗人陆游亦留下诗句：
“百年鼎鼎世共悲，‘晨钟暮鼓’无休时。”
徒劳龙为灵山“司钟官”，在“灵山敲钟”的。
黄眉是弥勒佛座下“司磬童子”，为“弥勒佛敲磬”的。
徒劳龙是敲钟的。
黄眉是敲磬的。
第636章 灵山徒劳龙-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。