或许，在浩瀚的宇宙中，外星文明也对黄金有着同样的认可与珍视。
……
而黄金，在佛教之中，也是“佛教七宝之首”，深受佛门钟爱。
出家人虽常言不爱钱财，却对黄金情有独钟，视其为珍宝中的珍宝。
于佛门经典《三世因果文》中，更有明训昭昭：
“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。”
“黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。”
此诗，道尽黄金装佛之殊胜功德。
为佛像贴金，实乃积累功德、扭转命运、增益福报之无上善举。
你今生之所以能够做官，是因为前世用黄金装饰佛像（即供养佛身），为自己积下了深厚的福德。
你今生所享受的荣华富贵、高官厚禄，都是你前世在佛前虔诚祈愿，求来的福报。
为佛像贴金，不仅是对佛的恭敬供养，实则亦为己身积累福德之妙法。
盖因佛者，慈悲为怀，普度众生。
以黄金装佛，犹如以至诚之心，与佛结下深厚善缘，佛必以慈悲之力，护佑其人，使其命运顺遂，福报绵长。
总之。
多多供奉黄金，以黄金装佛，就可以求来世福报。
诸多请回家中供奉之菩萨，亦多铸金身，寓意“金身护体，百病不侵”。
观那佛殿之中，佛像大多金光闪闪，庄严无比。
足见佛门对黄金之重视与执念。
于《西游记》中，亦有典故可证。
唐僧师徒到了灵山之地后，看到那雷音古刹：
“黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。”
“东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。”
这灵山可谓是“黄金为瓦，玛瑙做砖”，珠光宝气，富贵又气派。
只是不知，这灵山之黄金瓦、玛瑙砖，乃从何处而来？
在舍卫国，有孤独长者曾以“黄金为砖，布满园地”，购得祇园，方请得世尊如来为其说法。
此乃以“黄金为媒介，与佛结缘”，得佛之教诲也。
而如来佛祖，亦曾对孙悟空言道：
“向时众比丘圣僧下山……只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
由此可见，黄金是世俗凡人与佛结缘、积累功德的重要媒介。
……
在《西游记》中，诸如此类之例，不胜枚举。
从《西游记》中的这些细节，也不难看出端倪。
西游世界的灵山胜境，诸佛众僧，也确实是很需要黄金的。
灵山的众僧，并非仅仅局限于灵山一隅，他们也会走出这方清净的神圣之地，以各种方式去赚取黄金。
甚至在某些特殊情况下。
当黄金的供奉达到一定规模或程度时，连那高高在上、超脱尘世的世尊如来，有时也会亲自现身。
……
而如来佛祖曾于雪山之巅修成“丈六金身”，金刚不坏。
迦叶、阿傩身为随侍，亦随佛祖修习“七尺金身”之法。
此七尺金身，虽逊于丈六金身，却也是佛门顶尖护体之术，一旦修成，便能护体周全，抵御诸多邪祟。
然修炼此金身，非仅凭一己之力可成，须借真金之精魄，更需信众为其铸造金身佛像，以汲取众生之念力，方能功德圆满，成就无上金身。
……
想到要一口气吐出这么多黄金。
黄眉大王亦觉心中隐隐作痛，肉疼不已。
毕竟，谁的黄金都不是大风刮来的。
但他心念既定，不再犹豫。
若是他黄眉能击败金蝉子，往东土传经，则南赡部洲之人必立其为祖，万世传颂其名。
届时，他黄眉何愁没有香火钱？
“哼！”
“准备收钱吧！”
黄眉冷哼一声，探手一把扯开腰间那“乾坤布袋”的口绳，手腕猛地一抖！
“哗啦啦——叮叮当当——！”
“铛、铛、铛！”
“铛、铛、铛！”
……
刹那间。
但见金锭、银元宝、各色宝石、珍珠玛瑙，混杂着几块硕大无比之狗头金，如瀑流般倾泻而出，在珍楼宝阁那光洁如镜之地面上，堆成一座璀璨小山。
珠光宝气，耀得满堂生辉，连那池中金鳞亦惊得沉入水底，不敢露面。
“望潮村”一朝倾覆，其中藏匿的金银财宝，如流水般尽数重归黄眉囊中。
这些年，黄眉化身老鳖精，于四方游走，暗中敛财无数，其财富之巨，堪称惊世骇俗。
其肚子里藏了不少金银珠宝。
即便阿傩与迦叶二人狮子大开口，索要重酬，然于黄眉而言，这价格尚在可承受之范围。
阿傩一见那满地珠光宝气，呼吸陡然急促，双眼瞪得溜圆，哪里还有半分尊者矜持？
他立刻俯下身去，双手快如疾风，十指如钩，拼命地往自己宽大的袖中乾坤袋里扒拉金银宝石，口中还忍不住低声念叨：
“我的，都是我的……快些，再快些……”
那模样，生怕迟了一瞬，这“佛缘”便会溜走。
迦叶虽也看得眼热心跳，喉结滚动，但到底还存着几分职业道德，心中暗忖：
“拿了钱财，便当为人诵经；收了钱财，便须替人办事。”
“这也是规矩。”
于是，迦叶强自定了定神，咽了口唾沫，努力将目光从那堆财宝上移开，对黄眉招招手，压低声音，神秘兮兮地道：
“黄眉，你且附耳过来。”
黄眉依言凑近。
迦叶以袖掩口，压低声音，道：
“前几日，观世音菩萨携金蝉子师兄，曾入大雄宝殿，面谒世尊如来，汇报东土传经筹备事宜。”
“我随侍在侧，添香奉茶，亦在一旁听了个真切。”
“世尊言道：东土南赡部洲众生，贪淫乐祸，多杀多争，正所
第634章 孙悟空的福分-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。