蜃楼”之异象，世人皆传，乃“蜃龙弄巧”，幻化而成。
宋代博学之士沈括，于其《梦溪笔谈》中亦有载海市蜃楼：
“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。或曰：‘蛟蜃之气所为’……”
……
在冲动复仇之前。
蜃龙，即敖蜃，强抑满腔悲愤，整肃衣冠，步履沉重却坚定地迈向山巅的太和宫。
太和宫前，云雾缭绕，庄严肃穆。
蜃龙躬身，对守宫之灵官恭敬言道：
“吾有事欲禀佑圣真君，烦请灵官通传一声。”
看门之灵官闻言，随即转身入内，向真武大帝通报。
不多时。
真武大帝宣蜃龙觐见。
太和宫内，香烟袅袅，肃穆庄严。
真武大帝披发跣足，踏腾蛇神龟，端坐于云床之上，周身散发着厚重如山岳之威压，令人不敢直视。
然在那威严之下，却隐约透出一丝不易察觉之沉疴病气。
闻蜃龙来访。
真武大帝（佑圣真君）睁开双目，看向蜃龙，问道：
“敖蜃，你此番前来，所为何事？”
蜃龙躬身行礼，神情悲戚，禀道：
“真君容禀，家弟传信于我，言家父为道门八仙所害，蒙冤受戮，惨死于斩仙台上，尸骨亦被凄凉葬于荒崖之下。”
“我欲归去祭祀亡父，亦欲与家弟联手，为父报仇雪恨！”
“特此前来，向真君请辞。”
真武大帝闻言，默然良久，眼神中闪过一丝复杂之色。
他与龙族，实有深厚渊源。
其前身，乃祖玄武也。
北方真武，龟蛇合形，正是北方玄武之化身。
……
且说那武当山之山势形态，与“北方玄武”神兽之形貌高度契合，宛如天成。
若从高空俯瞰武当山，其山形恰似一只巨龟驮负着金顶，巍峨壮观。
元代道人刘道明在《武当福地总真集》中，曾明确提出其“玄武”之命名依据——山势如“龟蛇盘绕”，浑然一体。
天地有四灵，分别为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
明成祖朱棣在北方起兵，而“玄武神兽”恰为“北方水神”。
故而，朱棣将北方玄武视为护国之神，敕封真武大帝为“北极镇天真武玄天上帝”，并大修武当山宫观，以彰其威德。
《西游记》中也曾言道：
“玉皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。”
此言，便道出了真武大帝之名的由来，正是龟蛇合形，北方玄武之化身。
……
上古洪荒之际，天地初辟，混沌初分。
龙族为鳞甲之首，水域霸主。
玄武一族也在龙族的麾下。
上古祖玄武曾追随祖龙，并肩征战四方。
彼时，龙族与玄武一族，情谊深厚，实乃世交之好。
故此，真武大帝的麾下，至今亦有诸多龙族部属，为其效力。
而龙族的麾下，也有许多龟将。
“东华帝君、道门八仙之吕洞宾、纯阳剑……”
真武大帝闻蜃龙之言，心中若有所动，思绪万千。
他深知此事背后，牵扯之广，绝非简单的私仇所能概括。
毕竟。
他曾与东华帝君正面交锋，亦曾被那先天纯阳剑所伤，记忆犹新。
虽然东华帝君早已经转世成了吕洞宾，面貌全改，实力亦大不如前。
那一柄先天纯阳剑也改头换面，不再是曾经的模样。
但吕洞宾在南赡部洲游历之时，真武大帝还是一眼就认出了这位东华帝君的转世之身。
对于此“八仙过海”之事的蹊跷与幕后之人。
真武大帝瞬间洞悉，心中明了。
“东华帝君……”
念及此曾经的对手，真武大帝不禁唏嘘不已。
可叹“东王公”这第一世，为天庭之崛起铺路，却难享荣华，就此陨落。
可叹“东华帝君”这第二世，又为道门之兴盛添砖加瓦，最终却难逃命运捉弄。
可叹“吕洞宾”这第三世，复为他人手中之利剑，身不由己。
……
思绪回转当下。
真武大帝看向蜃龙，目光中带着长辈的关切与劝慰，缓缓开口道：
“敖蜃，你之悲愤，我已尽知。”
“然，蜃龙，你且听我一言。”
“那道门八仙虽为散仙之流，但深得道门气运庇护，非同小可。”
“且你父敖渊之死，根由错综复杂，非止八仙表象所现，背后更……”
话欲将出。
真武大帝望了望天，似有所感，心中一凛。
他顿了顿，继续开口道：
“背后更隐有天大之秘。”
“其中牵扯天机，暗合大劫，恐有更深之手在拨弄因果，操控乾坤。”
“此中蹊跷，凶险莫测，步步皆杀机！”
“此劫，非止冲你龙族，更或借尔等为引，搅动三界波澜。”
“你若此时去往西海，或自陷杀劫涡流，难以自拔，最终落得个身死道消之下场。”
“但若你留在我这太岳太和山，潜心修行，我可保你安然无恙，或可避此一劫，保全性命无忧。”
“如此，方可慰你父在天之灵，让他得以安息。”
蜃龙闻言，猛地抬头。
他看向真武大帝，目光决然，道：
“真君庇护之意，敖蜃心领了。”