个高低。就像，秦族的《内经》和《外经》一样，是没有什么高低的。但秦族与修真界的修行比较还是有的，其最根本的就是德行秦族有着一道特殊的力道，那就是功德光这是修真界的人们没有的。
尽管修真界的修行门派万千，各自的修行法诀也不同，但其修行方式却是一脉。秦湛是何等人，在见识了昊月和街道上以及这青剑阁内的众多修士后，也就对这修行界的修行脉络测个七七八八。关于那些修行境界等等的见识，完全来源于他手中的这十三块碧玉牌之中。这十三块碧玉，是他刚才收购的星图，这对于秦湛来说可是好东西，他缺的就是这个，虽然只是部分星空的地图。而这些玉牌之中还有着一些修行界的常识，也就是关于那些修行境界，所以秦湛综合昊月等人修行金丹等，也就明了修真界修行源法。
秦湛所见的修士包括昊月在内，以及这大厅内的修士，都是金丹境的修士，也许是四阶金丹境，也许是六阶金丹境，但总的来说是金丹。当这位青剑宗的执事婼沁下楼后，秦湛才算见得一位元婴境的修者，而且是元婴的巅峰。秦湛的念动之下，这位绝美执事的元婴尽在念力之下。果然是如此应了以上他心中的关于元婴的所解，只待见识一番那飞升境的修士，和飞升后的修士，也就真正的知晓了修真界的修行方法了。至于那寂灭佛界，妖灵界，巨人界的修行方法，是否与修真界相同，那要见识后才知晓。
秦族是开放的，绝不会固步自封的自认为老大，只要是可借鉴的，秦族和秦湛从来都不会的避讳什么，而进行学习。就比如这修真界的法诀，虽然看似比秦族成就高维之身漫长，但其安全性绝对比三品后直接成就灵台要高得多，秦族之所以少有，或者说没有在凝化灵台时的身陨之人，那只是因为秦族以德行为基的结果。而不是说，秦族的《外经》比这修真法诀安全。秦族《外经》对于修真界的修士来说，那就是不可能的**