基脉络的转化。修真界的筑基境，也是纳气炼体，但他们却只是无限制的吸纳压缩那灵气内气，使之越来越浓厚，最后达到灵气化液，成为真元。
秦族凡人境的的根本不在于纳气，而是在于修德，以德行御力，以德化灵台。修真界的御力方法，是第三等的法诀御力，不同的宗门有着不同的御力法诀，即使不修德行和清明本心，也使之不受力道的反噬。
秦族进入天人境后，与修真界的修行更加不同，可以说是本质之别秦族进入天人境是，脱去凡身，成就灵台沟通道基脉络，以高维灵息生骨塑身。天人境的修行，不再吸纳天地灵息以壮自身，而是悟道法则，感应那道基脉络修真界的修行之法是，将那化液的真元再进一步的压缩，混合自己身悟道的法则，凝化成一粒金丹，悬于丹田之中，沟通内外。金丹成为修士的根本。金丹境修士的修行，还是要吸纳天地灵息，继续壮大金丹，并且要修炼诸般法则。
当金丹和法则积累到一定的程度之时，实现再一次的质变，也就是化丹成婴。元婴，之所以称之为元婴，乃是将魂灵与金丹的融合，成就灵息法则之体的婴孩，婴孩身中魂灵化生元神，相当于秦族的高维灵息之身和灵台，而这时，**凡身只是这个婴孩的载体而已，这时的元婴弱小非常。这个阶段，就是炼神还虚的元婴境了。
当这元婴吸纳天地灵息成长为原有的肉身大小时，再与肉身内的经脉相合，让那灵息元婴有了脉络骨骼，成就真正的高维之身，这也就到达了飞升境。当飞升境的修士完成高维之身，脱却凡体之时，也就是真正成就高维之身。可能也就是修真界所谓的飞升了秦湛没有见过元婴境和飞升境的修士，也没有见过飞升时的修士，所以对于金丹境之后的修行脉络他也只是推测。十二阶飞升后，可能就相当于秦族的七品，只是相当于
秦族《人经》的修炼方法，与修真界的修炼方法，说不出谁优谁劣，也没有
第三百八十九章 修行-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。