第二百零三章 九玄覆载道父

    建木七大先天灵根之首，起於都广，位在宇宙玄枢之正中。

    非木之木，为道之形，非象之象，乃气之祖！

    於无晶无光，寂寞无表时候，建木已显圣於空空当中，上接十六天地，下在九狱九泉，枝连不可称计之大小诸世界，大不可围，高不可量！

    而在万类方生之际，因七大灵根曾奉命维系过乾坤宇宙的运转。

    建木既身为灵根之长，自也出力最多，留下过无数功业，以为後世修士所瞻仰！

    陈珩自玉宸道书得悉，建木先天便有开天张地、立极安枢之能，可以调理四序，划分刚柔动静，以成无名之质。

    而在法淹之乱当中，建木特意庇佑了无数尚是弱小的宇宙万灵和一些血脉不盛、无心参战的神怪，将他们安置於众多枝叶内，好互不相扰，因此建木又有一类「九玄覆载道父」的尊号，与其余先天灵根隐隐不同。

    有如此的大功德在身，哪怕是在前古那场反天之乱中，反天一党亦有不少大能不愿与建木为敌，处处避让。

    似那位先天宙道道主更曾亲自去往都广，数次开口劝说。

    最後实是事不可为，才由先天阴阳道主出手，将建木连带着都广皆从众天宇宙抹去，彻底绝了其生机。

    说莱自诸圣并天创世青至箭古道廷夫环。

    在此期间，曾有无数修士敬瞻过建木之形，甚至在机缘巧合下去往过都广，得谒建木之乡。

    如此一来，那等以建木为灵感根由的神通武学、禅法妖术种种，自也是层出不穷，几可谓浩如烟海，叫人难以尽览了。

    而今番。

    陈珩自这「渐法木」中所悟的第一门神通，正是其中之一！

    此法名为「存思九玄覆载道父降真科」

    虽还未能尽览全本，但仅自开篇的几句经义，陈珩心下便也有数，清楚这门前古神通乃是一类观想之法。

    仙道修士需於脑中观想建木相，观想其是如何枝分岁序、叶覆阴阳，是如何覆载群生，又是如何立於都广，通幽达明，直至最後彻照大周天界！

    这门观想法共有十六层，每修成一层，修士的神魂便会向上拔高一截，涤虑清闲，灵台光明。

    似如此。

    才是玄门最为正统的神魂修炼之法。

    而陈珩所修的《吞爻祸绝神煞》是以生灵魂魄为养神资粮。

    其与这观想法相比，倒似是一类不折不扣的魔道风气，甚至比大多魔道法脉还要更诡谲，也无怪神煞在九州会被评为「玉宸第一邪法」了。

    但神煞的修炼神魂之能，却是这「存思降真科」拍马不及的。

    虽说後者是以通过观想建木来壮大神魂，立意广大。

    但创出这观想法的修士似距离真正上境还有些距离，难将法中的诸般假设落实於行，真正修炼起来，倒难免有些大而不实。

    就不必论神煞还有杀伐之用了。

    那陈珩能修得神煞在身，也着实也是一幸！

    「而这门观想法的第一步，乃是需要亲眼目睹建木之形，将之记入脑海当中，好方便接下来观想？

    若是连第一步都无法做成，那後续种种，便都是空谈了————

    此时随着解度的继续，这观想法的後续经义亦是逐渐在陈珩面前铺开，叫陈珩心下又多了些明悟。

    若是在前古之世，欲要瞻仰建木，倒不是什麽难事。

    这尊「九玄覆载道父」早已是枝覆周天莫说天宇，即便是蛮荒界空的修士，若他有能耐离开天地，进入宇外虚空的话，那仅需纵目望去，他便可看得建木巍巍形体。

    在众天宇宙内，少有建木不能及的地界！

    但若是在今世————

    脑中这念头仅一闪即逝，陈珩很快也是一门心思放在解读神通上，再无他念。

    这第二场固然是考校修士的通悟法理之能，不然陈珩也不会得见眼前这门建木观想法o

    但想要将纵观全篇，倒不算一件易事。

    这观想法中被刻意插入了不少术语暗喻，藏於上下，换去了原本的清晰字眼，而且不少经文顺序都是前後颠倒，需得将之一一理顺，才能继续着手施为。

    但最为紧要麻烦的，却是在解读过程过程当中，还有一股若有若无的法意在行干扰之事，难以将之驱离。

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