不过他一个指挥同知的品级，那里会被明军的总兵、副将看在眼里。
更何况，还是朝廷为了安抚蒙古人才封的官职。
平时见面，还可以同僚身份抱拳拱手。
这是在战场上，兵部已经和工部一起，准备彻底驱逐松山附近蒙古，建新边墙，自然是断然拒绝了和谈。
两个月时间，明军就驱逐了松山附近大大小小的蒙古部族，然后工部驱使大量民夫开始构筑边墙。
到此，蒙古人也只能选择沉默。
没办法，他们把消息送到顺义王那里，顺义王还在病榻上，恭顺夫人以他们擅启边衅的理由，拒绝出兵帮他们。
没治罪就不错了，何况明军只是驱逐，并未大量杀害牧民。
除了一开始击退松山蒙古的攻势后，明军反攻到松山附近，彻底击败其主力，之后几乎都是在驱赶牧民北迁，战场反倒是平静下来。
“首辅大人，就卑职在归化所见所闻，似乎那些部族首领对于教训河西诸部乐见其成。
他们不仅没有对朝廷的怨言，似乎还
还，有些，幸灾乐祸。”
院判开口说道，“听说这两年，右翼蒙古对大汗，嗯，是顺义王的王令只是阳奉阴违，让顺义王很不高兴。”
魏广德微微点头，这和之前锦衣卫刺探回来的情报可以相互印证。
现在的黄台吉，已经没有了俺答汗时期对右翼蒙古令行禁止的威势。
其实，这也是正常的，黄台吉各方面不如俺答汗，威势自然不在。
而到了扯力克时期，能力还不如黄台吉，自然就更加无法统领。
实际上，之后几十年，蒙古部族所选出的所谓大汗，能力平平，不仅没能统一蒙古各部，反而让蒙古内部离心离德。
到林丹汗时期，他虽然也有统一蒙古各部的雄心，但能力和底蕴不够，最终还是失败了。
而他，也是死在征服右翼蒙古的路上。
此时的左翼蒙古，已经和建州女真合流在一起，已经不是林丹汗能够击败的了。
相反，几次和建州女真交战，林丹汗都是输多赢少的局面。
“对了，此次到归化城，听闻他们在商量迎接西藏活佛到草原传教，据说顺义王派出的使者已经出发了。”
院判好似又想到听说的消息，于是对魏广德说道。
“嗯，此事朝廷知道。”
魏广德点点头。
此事草原早就报给朝廷，毕竟在俺答汗死时，索南加措还在川藏交界的理塘一带活动，还主持长青科尔寺开光大典。
之后就是从理塘向北去草原。
算算时间，现在应该是在青海附近。
按照锦衣卫的消息，他可能会在瓦尔寨大寺驻留、休整一段时间。
索南嘉措在理塘主持长青科尔寺开光大典时，并命其师弟扎巴却杰·松赞嘉措前往木里建寺，而这座瓦尔寨大寺就是其师弟在木里所建。
之后，魏广德随意问了几个问题，太医院诸人就礼貌的告辞离开。
而魏广德在他们离开后，马上就写了张条子，让锦衣卫尽快探查索南加措的身体状况。
要不是因为和太医院的人在一起，聊起顺义王的病情，魏广德还真忽视了这位达赖喇嘛的情况。
要知道，有些事儿虽然隐秘，但锦衣卫的探子手段还是高明。
按照他们传回的消息，几乎锁定一件事儿，那就是第四世达赖喇嘛，很可能会从俺答汗的子孙里进行选择。
要知道，西藏活佛的传承是有规矩的，而且年代还很久远。
13世纪中叶，活佛转世制度最早由藏传佛教噶玛噶举派，也就是白教创立，用于解决宗教首领的传承问题，标志着该制度的起源。
而到了16世纪，格鲁派也就是黄教开始采用活佛转世制度，先后建立了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大转世系统。
此时班禅额尔德尼还未确立，但达赖喇嘛因为俺答汗的请求，已经得到朝廷的承认。
承认是承认，可朝廷并未干预其活佛转世的过程，而只是事后按照上报册封。
这事儿，因为之前索南加措身体还不错，所以自动被朝廷忽视了。
可是几年下来已经物是人非。
俺答汗死了，黄台吉貌似还有两三年的活命，那索南加措呢？
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