那在这西南边陲则更不用说，土司直接掌管族人生死，奴隶只是主人任意宰割的牲畜。
滕倪担心以朱钦灵的性格会在此处惹出大麻烦，尤其是到了蛊门后，对蛊门的一些习俗不适而触怒诸位长老，因此才特意用这坛酒来提点爱子。
朱钦灵明白娘亲的用心良苦，但心中却有些不悦，世间不平之事太多，武功冠绝天下又能如何？天下恶人杀不完，不平之事也管不尽，想要实现天下大同，即便是皇帝也无法做到。
朱钦灵曾想过帮助父亲夺取皇位，或直接去辅佐嘉靖治理天下，搬用现代社会的一套模式治理天下。
但随着朱钦灵对所处时代的了解，就越发觉这个想法不可能实现。
首先生产力的发展还不足以支撑生产关系的转变，虽然江南一带此时已经发展出富庶的商品经济，但这些富商巨贾背后依然是各方势力在操控，他们不过是为各方势力赚取钱财的“工具人”。
而这些势力即便有再多的钱，也只想用于谋权夺利，稳固、扩大自己的统治而已，因此生产关系根本就难以撼动。
况且皇帝作为最大的地主，只会想方设法维护统治，无论是朱厚熜还是朱训桢或者其他人坐上那个位置，都不会改变。
朱钦灵也曾设想自己坐上皇位改变这个制度，但一想到对手是整个士绅阶级加上天下所有的既得利益者，就明白用皇权去动摇支撑它的封建基础是及其愚蠢的想法。
再者，此时世界的科技水平仍极度落后，自己的一些超前想法根本不可能被理解。
西方世界随着新航路的开辟，与东方的文化、贸易交流开始大量增加，殖民主义和自由贸易主义也开始出现，但科技发展依然十分落后，宗教依然占据着大部分人的精神世界。
而东方以大明为首的国家虽然没有神权的桎梏，但皇权却得到进一步强化，达到历史巅峰。
在统治者看来，这些科技不过是“奇yin巧技”，只会造成统治隐患，因此除了江南一些作坊和朝廷掌握的军工作坊采用器械生产外，普通百姓还是靠着一杆锄头一头牛，过着日出而耕，日落而熄的生活。
最让朱钦灵绝望的是，此时的民众基本还没有开智，经过儒家数千年的统治，民众都是尽心尽职的良民，若是此时跟他们宣扬什么“平等、自由”，只会被人当做叛逆看待。
想到此处，朱钦灵在心中无奈地叹了口气，知道这个问题在当世根本无法解决，还是先提升武功除去魔头，保万民安生，而后再思考如何实现天下大同吧。
就在气氛陷入沉闷时，店小二又及时走过来，往桌上端了几道美食，边上边向二人介绍这些菜名，什么“都拉巴”“坨坨肉”“荞粑粑”之类的摆了一桌。
母子二人默契地避开刚才的问题不谈，转而谈论桌上的美食，气氛因此才稍微好转。