啊！你说说……”
卫士放下何小幼，何小幼瘫坐在地上，伸手摸了一下自己的头发，望着刘戍和我紧张道：“我就是觉得张闻道那些新潮派的诗人破坏了老祖宗的诗歌智慧，我看不下去了，带领宗祠的人和他们打了几回……我……我也是无心的。”
“打了几回？你说话真是不打草稿，如此轻巧！都死了上千人，皇上都惊动了！你真是教育界的那个张献忠啊……对了，破坏什么诗歌智慧？！你说说看，我听听！我也是诗人，我来把关！”我伸手托起何小幼下巴笑道。
何小幼摸摸头发，坐在地上娓娓道来道：“诗歌就应该遵从格律嘛！这是几千年的智慧！祖宗之法不能变！今天，你们古板派诗人、新潮派诗人今天都在这，不少诗人对诗词格律的理解都存在误区，我就给你们系统讲讲诗歌格律，你们听好了！韵律是一种范式，是古人根据当时的音律特征整理而出的一种参考范本，在于突出合拍，讲究音律美。大清文化交融，到了今天之所以成为一种枷锁镣铐，因为古今生活、说话的差异，我们对古音的生疏，及大部分古曲的遗失。我们模仿，是因为欣赏其表；我们敬畏，是因为所知有限；我们不舍，是因为博大精深。格律何用？韵律是古体诗词精髓，是范式，是规则，是美，非'用'，格律只是追求韵律的方法之一，诗词韵律本非为用，即便要说用，也可以理解成：一用，继承与发展；二用，在韵律起伏；三用，在按游戏规则时操作，不可信马由缰。韵律本无借，是精髓，是美之呈现。格律是方法，切不可因自己所知有限，将责任推给格律。常有人说：不以律害意。这话本来也没错，但常常很多人把这话作为一种掩饰自己无知错误的挡箭牌，以之为牵强的借口，寻求开脱，则大大不该。有时，我们不妨倒过来想想，合律的诗词难道不好吗？若不好，你们干嘛来凑热闹？！自己岂不是叶公好龙吗？你们自己抵制它，其实只是你们所知甚少罢了。所以不明白格律或出律，可以有三种对策。上策：学习整改；中策：绕道它行；下策：借意辩解。而老夫认为最最愚蠢的做法就是以自由、意境为借口，对格律破口大骂，甚至侮辱人格。那完全暴露自己的无知浅陋！老夫再打个比方，诗词若是房子，格律可视为涂料，你不能因为你不懂油漆刷墙技术，就大肆宣扬房子不需装修的歪理。你有选择住茅房的权利，但你打着盖砖瓦房的旗号，却不见一片砖瓦，只见茅草一把，还说自己那是砖木结构，就是你的错，如何看待古今名家之作出律现象，有科学认识的问题。一，诗词在发展过程中格律尚未成熟的阶段，古体、近体不一，范式、体例不同，有变革等等，就会出现这种现象；用后定规则，查验前人之作，自然有问题。”
“哈哈哈……你说完啦？！听听下面这首诗：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。这是哪首诗？！”我笑道。
“唐朝著名大诗人崔颢的《黄鹤楼》！”何小幼笑道。
我笑道：“哈哈哈……你知道就好！按你那些格律，唐朝著名大诗人崔颢这首有名的《黄鹤楼》都是格律出错的！大家想想都觉得可笑是不是？！还有，特别是什么君要臣死，臣不得不死，父要子亡子，不得不亡。这些都是什么混账话嘛。若哪家老子是神经病，那一家还不都得疯掉了？从古至今，《诗经》、《楚辞》为代表的古体诗多以祭祀颂歌为主，很唯美，多不合格律，只是追求情歌抒发与音律大美；唐诗是中华国粹，唐朝诗人写诗根本不知道何谓格律，这些不过是后人自己编写的，如同大明朝阉割文人思想的八股文一样，你们这些老顽固有多少人深受其害，大家自己心知肚明！诗言志，有感而发，千万不可被条条框框限制！不要舍本逐末！你们自己不妨想想，你们本有一种写诗词的冲动，又照格律去套，结果可想而知，常常令人大失所望！当你情感到位，反复诵读，加以修饰，看下平仄，不一定输给有些词牌。不要按格律套子去刻意写诗，而是等待诗歌来找你！文学本来就是百家争鸣，就像有的人喝咖啡要加糖，有的人不加一样！你自己要去阉割自己做太监，总不能拉着所有人跟你一起断子绝孙！每个人都有自己的诗歌，语言与文化本来就是与时俱进，不断发展的！大家不能像你们一样，都做装在套子里的人，那是愚忠！那是封建愚昧无知！还有，'昨夜西风调碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。'这首清词还不都是全部从前人宋词中截取过来，你又该如何说？我们诗人做学问当持兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号，为千夫之诺诺，作一士之谔谔，此其可纪念者三也。正所谓海纳百川，有容乃大！我们不能再遵循远古传统了，要解放思想，兼容并蓄。格律和八股文一样都是后人写的，既然有人写，就有人可以破！我们现在应该思想开放，学习人家西洋思想，你看人家西洋的红衣大炮多厉害，大明朝就毁在红衣大炮手里。如今大清帝国在诗歌方面就主张新韵，有何不妥？！你自己思想保守顽固，还要让别人跟着你落后挨打！英吉利海峡那边西方现代诗歌都传过来了！不知道可以翻翻《诗意天涯》嘛！杀你不全在格律之辩，主要是你贪腐舞弊，收受贿赂，横行乡里，不可不除！！”
“诗仙好样的！与时俱进！！”“好好好……”新潮派赵闻道等人一片掌声雷动，为我喝彩！
何小幼哑口无言，瘫坐在地上。
“大诗人，你怎么和他一样那样能说啊！我耳朵都听出茧子了！拖下去！拖下去！”刘戍笑道。
何小幼被士兵带到宣城菜市口，下令行刑后，刽子手先在何小幼前大肌上割下一块肉抛上天，大叫道：“祭天肉”；“啊！！为什么不让老子死得痛快点！啊……”的一声，何小幼痛的昏厥过去。
接着，刽子手把何小幼头上的肉皮割开，将那块皮肉一分为二、耷拉下来遮住何小幼的两个眼睛，大喊道：“遮眼罩！”“啊哟！啊！我的一头秀发！我的发……”何小幼被活活痛醒了，看见自己被割下的头发已经全部变成白发，何小幼昏厥过去。痛彻心扉的割肉之痛，令何小幼身体和灵魂都倍受煎熬。
菜市口四周围观着一群看客，都等着何小幼这个恶霸被枭首，大家指指点点，议论纷纷道：
“这就是那个横行霸道的老混账？我呸！还育人子弟！！就是一个伪君子！还让他喘气干嘛？！一刀砍了算了！”
“这个老不要脸的，老娘去年为了孩子的学习去私塾求他，他竟然还想吃老娘豆腐！我呸！今天终于罪有应得了！”
“什么是凌迟处死啊！”
“这凌迟处死，俗名千刀万剐，也叫八刀刑，也可以割上九千九百九十九刀。就是将那些罪恶滔天的犯人或人类祸害慢慢切割，慢慢*。你看呐，鲜血直流，惨不忍睹。”
“为什么要遮住这祸害的眼睛啊？应该让他看看还有青天白日大老爷！还有帝王与法律！”
“遮住眼睛，为了避免这个伪老师与刽子手四目相对，防止他在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑；也防止他阴魂不散去祸害别人。”
刽子手依次拿着一篓编上号码的锋利刀具慢慢切割何小幼：第一刀，切 胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。在一阵阵凄厉的惨叫声中，何小幼面色苍白，满天大汗，被活活疼死。何小幼被支解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众。
自此宣城何氏一族全都散了，诗歌培训班完全文化自由，市场一片和谐，再无打架斗殴事件。新潮派诗歌培训班在赵闻道等人带领下越办越好，学习古诗、现代诗的文艺青年也越来越多。
宣城恶霸除了以后，第二天我和刘戍将军也骑马赶回去。
在路上，刘戍突然问道：“大诗人，我昨天听你说'昨夜西风调碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。'觉得这句子特美，什么意思啊？！还望大诗人不吝赐教！”
我勒勒缰绳笑道：“这是人生三种境界。古今成大事业、历代帝王、大学问者，必经过这三种境界：‘昨夜西风调碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。” 第一境界‘昨夜西风调碧树。独上高楼，望尽天涯路’的寓意做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路经，明确目标与方向，了解事物的概貌，如同我环游九州后写下两部诗集。这也是人生寂寞迷茫、独自寻找目标的阶段，往往需要一个人苦修完成。第二境界‘衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴’，寓意成大事业、大学问者，不是轻而易举、随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这也是人生的孤独追求阶段。譬如我走完九州，也是历尽千辛万苦，不是轻轻松松就能办到；写完两部旅游诗集更是在涉猎无数典籍、勤学苦练的基础上才能厚积薄发而成。第三境界‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’是说，做学问、成大事业者，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，也就自然能够从寂寞王国进入自由王国。这也是人生的实现目标阶段。如同我在完成环游世界、完成诗集后，与天地日月融为一体，才能掌握旅途诗歌里的哲学，参透其中真谛，真正解放心灵，毫无束缚。古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志！大凡成功者在成功之前都是一个人默默修行，或孜孜不倦，或披荆斩棘，或雄关漫道，都是一个人孤独而执著的。耐得住寂寞，方能修成正果，方能看见颠覆之美。 ”
“哈哈哈……贫道谢谢大诗人解惑，我对你这人生三境界也有所体悟，我现在应该还在第二境界‘衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴’，哈哈哈……听君一席话，胜读十年书！难怪听人说大诗人为皇帝讲课，每每讲到酣处，都闭目而谈，久久不倦，风度翩翩，神采飞扬。哈哈哈……看来一点不假！你是陶醉其中呐！”刘戍笑道。
“哈哈哈……逍遥兄，此话何意？难道我刚才闭眼了？我怎么不知道啊！”我笑道。
“哈哈哈……当局者迷，旁观者清呐！哈哈哈……”刘戍笑道。
“哈哈哈………”我也情不自禁地笑得合不拢嘴。