第一百四十六章 回来了

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    第一百四十六章回来了

    发出这样的怒吼声，缘由陈伯康在短训期间听到有人说起，在四川已经征召了上百万的壮丁，想着衣着简陋，脚穿草鞋的壮丁，就再也忍不住胸中的激愤。

    这些壮丁在眼下的战场上前赴后继的冲锋，鲜血洒满了祖国的疆土，即便是炮灰，也全都是铮铮男儿，没有一个是懦夫，没有一个是汉奸。

    这是他的骄傲！这是他的自豪！他自己也将像他们一样用自己的鲜血来证明这一点！

    壮丁还在征召，这是四川作为大后方的责任，也是国家和民族求存抗战的现实，为了国家民族的独立，川中的民众没有任何怨言，默默地承担着抗战的重任，这是历史赋予川人重任的骄傲！

    发泄之后的陈伯康回到了船舱的房间，闷头倒在床上，心中对那些风光秀丽，逶迤迤逦的景色再也提不起任何兴趣。此刻的他恨不得马上抵达上海，投入到工作之中。

    到达宜昌的过程中，除了跟老者相互认识，听他对自己讲述一些气节之类的话题外，陈伯康就再没有说过什么话了，即便在舱外的甲板上，也只是一个人看着远方发呆，回到船舱躺在床上冥想。

    船行驶的过程中，曾听到飞机的轰鸣声从头上飞过。陈伯康对此很坦然，一点不担心，在这样的深沟峡谷之中，飞机敢下来轰炸就是自寻死路，唯一让他挂怀的是那些飞机即将轰炸的地方，那里的人们又将经历一次生与死的洗礼。

    从宜昌到武汉是换了小船后到的，陈伯康凭借着身份自然很轻松的就通行了。当他和老者“张君劢”就此分别之后，看着他远去之背影，对他异常钦佩。

    回想着张老先生对气节一说的主张，真是震耳欲馈。他说，“气节”关乎于理性、信心和殉道精神三个成分。

    理性，孔子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’此即抱定自己正确坚定之意志，而不应受外界威力**名利之摇撼之谓也。”

    信心，他列举苏武和文文山之事迹后说：“或屈膝胡虏，或效忠汉室，此时只有一条路。所以选择之者，唯有本乎平日自信为道义之所在以行之，以为唯有如是，吾心乃安。

    殉道精神，他认为，在两极端对峙之中，“苟无信心之人，彷徨瞻顾，失其所以安心立命之道，而不知所以措其手足者应何如。处此非甲则乙，或非活即死之日，必先将自己各方面比较研究，求得一心安理得之境，置生死于度外，或以积极态度出之。

    “气节”并非诉诸于情绪之冲动，乃是理性思虑之结果。否则即为“愤怒青年”或“义和拳勇”或“愍不畏死”之徒之所为，已经远离“气节”之真义远甚。“愤青”不能成就“气节”。成就“气节”者，素日须有道德之涵养，理性之思虑，届时方能挺然突出。他说：“自孟子‘人有所不为也，而后可以有为’之言观之，道德之为义曰，有所应为，有所不应为。

    这老头说话全是之乎者也，陈

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