坏善恶之别……欲真正绝此边患，需先釜底抽薪，解其生存之困，导其教化之路。』
赵云缓缓的说道。
这是他在斐潜麾下后，一个重大的思想转变过程。
从『只有死去的胡人才是好胡人』，转变成为『原归汉化的胡人也是好胡人』……
这是赵云彻底丢开了所谓『好坏』二分法，开始向更深层次，更具体的去思考问题的转变。
汉人之中，原本春秋战国之时，也有『性恶性善』之论，而斐潜则是给出了一个更偏向于后世经验的总结，人会影响环境，环境也会影响人，道德是人的上限，而律法是人的下限。
胡人之所以不认为杀人为恶，是因为在他们的生存之地，杀人并不犯法。
其实就算是到了后世，在某些荒山野岭，人迹偏僻之处，杀人也不算是什么稀罕之事。
之所以在后世大多数国家之内，随意杀人都会触犯法律，是因为在后世大多数的国家之中，统治者都明白社会需要秩序，稳定，才能创造剩余价值，天天乱杀乱搞，还有个屁的剩余价值可以积累？
而斐潜这种不把『胡人』归类于纯粹的『恶』的思想，和之前的幽州牧刘虞有些类似，但是又比刘虞更进一步，因为斐潜同时还要求了武力上的保障，技术上的碾压，文化上的侵蚀，经济上的控制……
赵云缓缓的说道：『故而，这些年来，云谨依主公之既定方略，于阴山脚下、云中郡、五原郡等水草丰美、交通相对便利之战略要冲之地，择址设大小互市共一十七处。不禁胡汉交易，反而派兵护卫市场安全，定立公平交易之规矩，抽十分之一微税，所得用以供养边军、维护道路驿站。』
张辽默默的听着，时不时的点了点头。
『此举初行之时，阻力颇大。关中多有非议，就连北域边将，也有不解，胡人亦多疑虑观望。起初，胡人只知驱赶牛羊，携带粗制皮毛前来，换取粮食、盐巴、铁器等生存必需之物。后来，我汉家工匠有意入驻市场，或受雇于胡人部落，教其如何更精细地鞣制皮革，使其更耐用美观；教其如何织造更厚实保暖、花纹精美的毛毡、地毯。其物产经过加工，价值倍增，所能换取之物资自然更多，生活得以改善。甚至……有不少汉家工匠因技艺高超，深受胡人贵族器重，被奉为上宾。』
赵云又给张辽续了一碗茶汤，声音依旧是平稳有度，但是所描绘的景象却是波澜壮阔，展现出一幅不同于以往的血腥征战，而是充满生机与融合的边疆画卷。
『文远你可见过昔日只知弯弓射雕的鲜卑贵酋，如今以佩戴一枚并州工官精雕的玉璜或玉玦为荣？可见过西边坚昆部的王子，能用半生不熟的汉话，认真地与来自并北的汉商讨价还价，只为给他的阏氏换一套关中出产，釉色温润的瓷器茶具？这些，云都亲眼见过。』
赵云笑了笑，『更有甚者，一些较小的部落，如内附的柔然别部、高车残部等，见只要遵从大汉法令，接受册封管理，便可安居乐业，免受大部族的欺凌盘剥，竟主动遣使请求内附，愿为大汉屏藩，永为臣属。』
『对于此类胡人，云奏请主公，许其头领子弟至长安太学旁听受教，习我礼仪经典；赐其首领汉姓，如阿史那氏改姓史，俟利发氏改姓利……又准其部众在划定的草场内放牧生息……不过么，其也需按其部族规模，抽调其青壮勇士，编入军中，由汉人将领统一统领训练，与我军共同征讨那些冥顽不灵，依旧以寇掠边郡为乐的鲜卑残部、乌桓流寇……』
说到这里，赵云眉眼上的笑容渐淡，轻轻叹了口气。
『不过……北域大漠……实在是……太大了啊……』
赵云的这一声轻轻叹息当中，包含了太多无法言说的风霜雨雪的艰辛，也包含了无数个殚精竭虑的日日夜夜，还多少有他面对北域大漠的广袤疆域，以及未能完成后续胡人部落汉化的未竟之憾……
『北域实在太大了，东起幽燕，西接西域，部落林立，种族繁多，言语各异，人心更是复杂多变。教化之功，文化之融，非一朝一夕可成。』赵云那些不由得外露的情感，重新再一次的，收拢在了平静面容之下。
『至今仍有如辽东塞外一些偏远地区的部落，或因旧日汉军征伐之血仇未泯，或因被某些别有用心的豪帅，头人，萨满等裹挟煽动，依旧极端仇视汉人，时常下山劫掠商队边民。此外，还有北域色目之人，残忍食人，沟通无法，虽屡经剿抚，却如草原野草，烧之不尽。此乃云之心腹大患，亦深感力有未逮，常恐有负主公重托……』
赵云目光停留在张辽脸上身上，『治理北域，犹如垦辟万年荒原，如今仅开其端绪，后续之深耕易耨，修渠引水，选种育苗，使其地永为汉土，其民永为汉臣，非十数年乃至数十年之持之以恒不可。其中关节错综复杂，
第3783章如乐之和，无所不谐-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。