从道学後，诗词书画大为进步，在武学上也如鱼得水，晚辈自然就亲道了。”
史克俭道：“那你认为何为自然呢？”
南天翔思索半晌，道：“非人为的以及不经人力而存於天地间的，晚辈认为可称之为自然。”
史克俭道：“人为为伪，顺应自然，反对人为乃道家重要思想。道家先贤庄子在《天地》中指出，无为为之，听任自然可称之为‘天’。而‘天’与‘人’是相对的，这个‘人’就是指的人为，既为‘伪’，‘伪’又与‘真’相对。在我们道学门生眼中，‘真’、‘天’、‘道’、‘自然’是类一的，旨在说明我们的‘道’是自然无为的、不经人工矫饰的，因而始终保持著真淳的状态。老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。意思是说，‘道’以自然
为法则，处於一种非人为的本然状态，如果饰以人为，就会破坏这种状态。”
南天翔道：“但是这些道理都是指导我们人的行为的，如果人为就伪的话，岂不是让人无所适从？”
史克俭道：“非也！三国时魏国的王弼解释为：法谓法则也，法自然者，在方而法方，在圆而法圆，於自然无所违也。正如庄子反对‘以人灭天’，但若达到‘以天合天’的境界，人为亦可自然了。”
南天翔道：“以天合天？庄子在《达生》中，以‘梓庆削木为鐻’提出‘以天合天’的要求？”
史克俭道：“所谓‘以天合天’，‘天’是自然无为的，如果我们人能达到自然无为，以人的自然无为去契合物的自然无为，就达到了‘以天合天’的境界。因此，庄子提出了‘法天贵真’，法天，即效法自然；贵真，即以真淳为贵。两者互为因果，贵真是法天的目的，也是法天的必然结果。”
庄子在《渔父》中批评儒家礼乐的实用论，指出：真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未而威，真亲未笑而和。真在内者，神动於外，是所以贵真也。
史克俭道：“庄子提出‘法天’云：真者，所以受於天，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘於俗。”
南天翔道：“法天贵真，以人的自然无为去契合物的自然无为？如此说来晚辈为自然而求自然已违自然无为的本意？”
史克俭道：“因为人有心智带来的偏见、功利杂念，有生理感官带来的种种**，若不能排除这些影响，我们轻则堕入物欲，重则走火入魔，万劫不复。所以老子提出了‘涤除玄鉴’，意思是排除杂念，让内心如明镜一般照察事物。”
南天翔道：“晚辈所学魔门毒宗寒魄功心法，第三重境界即月映明镜，可与‘涤除玄鉴’相通吗？”
史克俭道：“魔门乃旁门左道，已入岐途，功利难免，难成大气，怎可与我道家无上法门相比？”
南天翔心中不以为然，但没来出言反驳，史克俭又道：“老子又云：致虚极，守静笃。万物并作，吾以复观。只有排除物质功利观念的干扰，保持心胸的‘虚’和‘静’，才能上窥至道。庄子为此提出了‘坐忘’之法：堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓‘坐忘’。所谓‘离形去知’就是消除由心智作用所产生的伪诈、由生理产生的欲念，才能与大道融通为一，达到物我两忘之境。因坐忘，梓庆三日忘庆赏爵禄；五日忘非誉巧拙；七日忘四肢形体，始有削木为鐻。唯有然物外，方可神游天地！”
南天翔拜谢道：“晚辈受教了！”
南天翔与史爱兰相偕离去，他耳中犹听到史克俭的轻叹：钱财乃身外物，何必巧取豪夺？名利乃身外事，又何必萦怀难忘？
出了树林，两人来到青龙楼的池塘边的柳堤上，南天翔正思索著史克俭的话，史爱兰道：“大哥，你们说的什麽呢？我怎麽听不懂？”
南天翔笑道：“女子无知便是德。何必知道那麽多？”
史爱兰俏面羞红，道：“这些话真是自相矛盾。无知便是德，没有知识怎麽相夫教子、主持中馈呢？没有知识又怎麽做到四德之一的辞令呢？”
南天翔笑更厉害，道：“小兰现在就在开始考虑如何做个好妻子了吗？不过，大哥不在乎儒家仁义礼乐，大哥是信道的，讲究顺应自然，率性而为。”
史爱兰一拳擂在南天翔肩头，道：“坏大哥，取笑人家！”
南天翔道：“大哥是的真心话。你看，这些鸳鸯成双成对，多自然啊！人家的庭园里的池塘，从没说还养有水禽，二叔爷匠心独具，妙手天成，这不为别人所屑的一道风景，恰恰是这青龙楼池塘最亮丽的风景。”
史爱兰呆呆地望著池塘里的鸳鸯，突然道：“大哥，你信道，会不会出家？”
南天翔哑然失笑，道：“道无处不在，何必要出家去修？众道归一，夫妻之道也可修嘛。”
史爱兰道：“歪门邪道，大哥修不修？”
南天翔道：“修！”
史爱兰笑道：“我以为大哥不怕羞呢。”
南天翔摸摸头，道：“又被你这个小丫头耍了。”
史爱兰央求道：“大哥，让小兰赢这一回，好不好？不过，大哥说自己不重视儒家仁义礼乐这一点，小兰认为大哥对自己认识不够。”
南天翔思索道：“真的吗？旁观者清，小兰说给大哥听听！”
史爱兰道：“其实也没什麽。大哥有时拘谨多礼，特别是在有长辈在场的时候，毕恭毕敬。”
南天翔沈思道：“大哥受教哩！”
史爱兰撇嘴道：“这不，又来啦。”
南天翔摸摸头，道：“其实，大哥在蝶舞谷的时候不是这个样子。”
史爱兰道：“在入蝶舞谷以前呢？”
南天翔道：“对！我八岁入谷，已经知道很多事了。我家尊崇程朱理学，儒家思想从小就影响我。小时候，我娘亲常教导我做人要知书识礼、尊老敬贤。”
史爱兰道：“一定是受伯母的影响了。你那麽小离开娘亲，一定很想念她，所以就把她的话一直记在心中，而蝶舞谷三老一定没有教过你什麽做人的道理，出道後，自然就奉行伯母的话了。”
南天翔露出沈思之色，道：“这是个关键。小兰，我一定想通才行！”
史爱兰静静地望著南天翔，感受到南天翔身上渐渐散出的宁静，只盼时光永远停留这一刻，在这风光如画的庭园里，静静地守护著自己的所爱。
史老夫人面对祖祠的供桌，目光却只落在一个灵位上：史府第八代曾孙史公慕凡之灵位。
史老夫人其实并不是很老。年近花甲的她，青丝中虽早有斑斑华，但她的脸庞依旧可称光洁，以至看起来比实际年龄年轻得多，清瘦的脸庞，明亮的眼神，依稀可见年轻时的丰韵。
史老夫人在灵前上了一柱香
第三章 史府论道-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。