音之意。使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”地音乐交浪。从而出芸芸人海。知音难觅之叹。;第二写得更为大胆炽烈。暗约文君半夜幽会。并一起私奔。
“”。指鸟兽雌雄交媾。《尚书典》：“厥民析。鸟兽尾。”乳化曰9。交接曰尾。”“妃”。配偶。《说文》：“妃。匹也。”“交情通意”。交流沟通情意。即情投意合。“中夜”。即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合。三四句暗示彼此情投意合连夜私奔。不会有人知道；五六句表明远走高飞。叮咛对方不要使我失望。徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤。对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解。而今复以琴心挑之。故敢大胆无忌如此。这两琴歌之所以赢得后人津津乐道。先在于“凤求凰”表现了强烈地反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教地罗网和封建家长制地樊篱。什么“不待父母之命。媒妁之言。钻**隙相窥。逾墙相从。则父母国人皆贱之。”（《孟子滕文公下》）什么“妇人有三从之义。无专用之道。”（《仪礼丧服》）什么“夫有再娶之义。妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见。”（《礼记记》）“门当户对”等等神圣礼法。统统被相如文君地大胆私奔行动踩在脚下。成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由地一面旗帜。试看榜样地力量在后代文学中地影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》。说：“昔日司马相如得此曲成事。我虽不及相如。愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金。在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……