以其多年经营，到头来也就只能这样了。如果不放任关羽出击，见好就收，能紧紧把握变化了的形势，至少不致于连荆州现实利益也保不住。实事上，刘备对荆州方面局势，应该是清楚的，比如关羽与孙权交恶的情况，应能有个基本的掌握，可是，刘备不能见微知著，有期于侥幸一时，在遭遇失败后，仍没有一个基本的判断，不能察言纳谏，再次伐吴，可见心智上的混乱。经过几年的考验，把身后托付于诸葛亮，并说，“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”见之身后形势，再看这样的话，可知也多半言不由衷的，他以李严制衡之，李严德薄，实不足以制衡，假如诸葛真心为权臣，有野心的话，那么刘家的江山不问可知矣。从这些事实论定，刘备为奸雄，一不能长于谋划长远，二不能为将来，布局谋势，还是多所淆乱的。夫德，心之贼也，刘备其奸，诈立于一时，如不死，蜀国政治也可知。德薄之人是见不及远，言不由衷，没有未来的。虽说三国时代，论智不论德，小聪明，大糊涂，这是我对刘备这个人一个最基本的判断。虽然，刘备称雄一时，也有其必然之因，其治军，还是相当有一手的。伴汉末之乱，刘备的个人生涯多在马上度过，能掌兵，多所征战，看其夷陵之战，统众之能，也很不简单。长期军旅，也锻炼了刘备，增长了御军的才干。还有一件事，即完成了荆州撤退，不少人以为溃退，还是可以商榷的。不是携百姓前行，应该说还是大为成功的。撤退于军中，最是不易，兵无战心，将无斗志，在战场夹缝中谋生存，从路线选择，到组织迁移，最是不易。虽然在遭到曹军攻击后，但也保存了骨干力量，为联合孙权破曹，积累了一些本钱，没有大本领，真本事，刘备自身的生存也会存在问题，就莫说什么联合之事了。有人说，赤壁作战，刘备参予不多，但观周郎破曹云云，诚可笑也，刘备也是发挥了莫大作用的。从多种迹象和事实材料观察，刘备治军的才干还是不低的。治军才能，这是战场生存的基本和前提，如果一支军队一盘散沙，何来战斗力呢？有人提出，原在徐州一哄而散的情况为多，一是统非其军，二是将非其人，三者刘备的军事才能也是一个逐渐积累的过程，我们不能以天生之帅才为难他，更不得以早年成败论英雄。刘备无战略规划之能，但有治军御众之优，于军事学术方面如何？我们知道曹孟德能注孙子，孙权闲暇尚知导人读书，刘备平时学习抓得如何？史上有明载，曾与公孙瓒拜经学大师卢植为师，应该说个人还是读过几年书的，有名师教导嘛，可是后来于军中喜欢的东西，无非犬马，美衣服，无事以声娱自乐，说白了是不怎么读书以提高自身修为的。后在新野，夏侯打将上来，诸葛亮看他在干什么，编毛结毦散闷。这样的将帅，出身贫寒，少时便有大志，并为多人所赏，如易中天所说，有英雄之志，也有英雄之气，空有“髀肉复生”之叹，人生磨砺也不少，不知倍固笼盖吞吐气象，实难有大成就的。我们但观天下之人成就，以各种家名之，刘备有蜀，建极一方，是以政治家而称之，然于军事方面，多所欠帐，应该说是多不成功的。以上种种可见，荆州成败，正是刘备军事才能的一个至高观察点。最后，来说说刘备的用人才能。大争之世有所成就无非人才竞争，这个方面，刘备是有成的，不说虎士如云，军事干部也是彬彬一时的。现在普遍的看法，曹操用人以法，孙权以情，刘备则以义。义就是干部路线的出发点和站立点，要知道为谁而战，招揽乱臣贼子再多，只能自乱阵脚。观之施为，蛮有点高祖“善将将”的意思。然而这个方面，大家对刘备的苛责也是最多最有名的京戏，是刘璋的哭头，盖言刘璋上了刘备的瓜当，致老窝不保，可是我们要知道益州不是他刘璋的，天下虽大唯英雄所据，如果从最高仁义道德去尺度刘备的话，也是十分荒唐可笑的。在人们各自其私的封建社会，这是一个基本事实，刘备夺益州，还是天公地道的。说什么刘璋对刘备多么信任，其实他们也是建立在相互利用的一个基础上。如果存了刘璋既对刘备信任，刘备就发其私心夺了刘璋地盘的呆念想，也未免太迂腐了。
天下英才虽多唯德者治之，刘备这个人每走一处大有人缘，这是事实，像赵云这样的人终为刘备为用，非虚也。所谓英雄投英主，本身也是互相选择的一个过程。观之周围，大多数将领始终不离不弃，果为难得。既遭遇孟达之叛，后又有老马识途之功。来了就不愿走，跟着他虽苦，但受尊重，这是他吸引延揽人才的方式。他是受德能之士广为爱戴的，在相知相识中结下了深厚的友谊，三国时代，刘备正是这样一个象征，跟定他刘备，混头虽大大，但至少不会受屈，反而大有光彩，建立多大的功业是没有的，但是人们就是喜欢跟着他，像这种人，三国一人耳。即他很得人心，蛮有些替天行道的意思，都知道刘的，很讲大义之人，放心方能安心，唯安心方能为之效命疆场。一个认定是，当年他携民渡江，明知失败也矢志不移，可以说起到了很大的效应作用，以后能成点事是肯定的。曹操定汉中，正值蜀中新定一日三惊，但刘备很快便能左右局势，如纳吴氏一寡为妇，隐忍中也见及稳控局势的能力。法正高傲，能为之用；吴壹名末，始终信任不疑。是说，蜀中只知有刘备，刘备之义，做出了文化，并很有品味，以致到了天下乐至效生死的地步，遍观天下，谁能为之。所谓“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，唯刘备独享天下知己，芳草遍地，均欣然乐为之比邻而居，这是诚可概叹之事。如是一刘备，不成事也难。正是刘备这一用人方式，才会有关羽“千里走单骑”感人肺腑的故事。你得承认刘备这人真绝真妙，果然不一般呐！他的方法，以信以义，信就是一诺千金，义乃想为他人所想，心是热的，脸是诚的，凡事论理，民间所谓，万事拗不过理去，刘备正然这样，以理行遍了天下，也发生了众多事例。刘备做平原相的时候，遭遇刺客，不曾想刺客反而为之大为感动，能为敌为友。诸葛亮说他“以信义著于四海”，不是谀美，有了号召力，而非个人野心的彰显，能为人以公义，乃有凝聚力。“桃园三结义”虽为演义，但在中国民间长期不衰，唯有人家刘备。卑人所前考证认定其托孤故事是其伪，但给《资治通鉴》做注的胡三省，则以为“自古托孤之主，无如昭烈之明白洞达者”，引此存疑，大家仁者见仁，智者见智罢了。“先生能得人死力”，能与人同生死，于军中能任魏延一方，早告张飞不近左右之害，能告刘巴世不乏贤之语，天下遂唱“三顾茅庐”之佳话，像刘备这样的用人法，五千年中国，几稀！也许当我们不理解刘备的时候，重道义会用人，正是刘备军事才能的重要一面。你得说，刘备这人不简单，天下之事，不得以成败论英雄，其军事才能是非凡的，虽无智计殊绝之有声有色的军事斗争，但独得治军和用人，有此亦可称家矣。
来不及称赞刘备几句，牛辅军的死士已经把杂草推到营门前数十步之远，法正、刘备正苦思破敌之策的时候，忽然听到身后两声娇嗔道：“放箭！”大惊之下，两人连忙回过头去，发现原来是马云騄正引着一千弓弩手点燃箭簇齐齐的向前方成堆的茅草堆上射了过去，那杂草上满是火油，在火箭的威力之下瞬间便被引燃，冒死突破弓箭手阻拦冲过箭雨来到营寨下的数百牛辅军死士们顿时被火海包围难以脱身，法正急的拍手道：“云騄将军，你如此行为岂不是遂了那牛辅的意愿，要知道牛辅正是打算以火攻攻破我们的营寨啊！”马云騄闻言，不禁冷笑一声说道：“马家的儿女历来作战那一次不是主动出击杀的敌人心惊胆寒，何时坐困孤城听天由命过？先生莫要担心，云騄这就带着本部六百银鸾轻骑冲出营寨和他牛辅大战一场！”说着，马云騄不顾刘备和袁若男的劝阻，翻身自营门的箭楼上一跃而下，箭楼下早有人牵过战马晨凫，据传闻此马乃是秦始皇座下七骏之一的晨凫马的后裔，据传闻秦始皇曽将此马赠予老将王翦，王翦正是驰骋此马之上打败项燕攻陷楚国，继而取得了秦灭六国王家功盖其五的辉煌战绩。另一匹号称铜爵的军马原本由马腾乘坐，马腾身死之后此马便失去了踪影不知所踪。
再说马云騄虽是女儿身但是一腔热血不知道令在这个时代多少甘于平凡苟且偷生的男子汗颜，只见马云騄一声令下，守营将士打开寨门，六百银鸾轻骑在马云騄的带领下以闪电般的速度向营门前的敌军们发动了突袭。城上袁若男见拉不住马云騄生恐她有个闪失连忙拔出青冥剑招呼马云騄留给自己戍守的两百银鸾轻骑就要冲出去，吓得法正和刘备连忙挡在袁若男身前，好家伙一个已经没拉住跑出去，这个要是再在自己眼皮子底下上了战场万一有个好歹吕布和赵云非得活剥了自己不可，危急时刻，倒是刘备展现出了与他和善相貌不同的男子汉气概，只见刘备提起双股剑，拉过黄骠马冲着袁若男和法正说道：“若男姑娘、法正先生，你二人率主力留
(94)云騄施展巾帼勇，枭雄玄德逞英豪-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。