&可反观其他的一些灵异作品，有的也写鬼，有的也写妖，有的也写其他的精怪。可是，在他们的笔下，鬼就是鬼，妖也仅仅只是妖。在世人眼中，这一些鬼，这一些妖，他就像美国西方恐怖片一样的怪兽。他们代表着邪恶，他们没有感情，他们最终只能被人类消灭。
&&&&经典之所以是经典，那便是因为其中所附带的独特魅力。
&&&&读者文摘拒稿就拒稿吧，又不是只有读者文摘一家杂志。
&&&&为此，黄一凡在读者文摘拒稿之后，先后又将聊斋投给了华国其他的一些大型杂志。w?w?w?.?u8xs`
&&&&或许是经典真的需要时间的洗礼，也或许是这一些杂志的编辑大都没有眼光。黄一凡投过去的稿子，要么石沉大海没有回复，要么回复的仍是与读者评价差不多，情节老套，故事没有创新，没有灵异气氛。
&&&&最终，只有一家杂志，同意收入黄一凡的稿子。
&&&&这家杂志叫做半夜谈，一看名字，就知道是灵异恐怖类的杂志。
&&&&这一些杂志普遍比较小众，行规模也不大，只有那一些特别喜欢灵异的读者才会订购。
&&&&像这一类杂志，黄一凡原本也是不太满意的。
&&&&聊斋要想成为经典，必需通过大众化的杂志，让华国大部分的读者看到，这样，聊斋其中的经典，就能被人现。这样，也就能保证聊斋不会被时代而埋没。如果在一家行量很小很小的杂志上，哪怕聊斋写得再经典，估计也引不起多少浪花。
&&&&只是，深思之后，黄一凡还是答应了下来。
&&&&万事开头难，这只是第一步。
&&&&况且，在杂志上表有一个好处。那就是，在杂志上表不影响作品的出版。
&&&&也就是说，聊斋在杂志上布后，黄一凡同样可以将聊斋以小说的行式出版销售。
&&&&先在杂志上表看看情况再说，也不能单方面的认为他经典，就以为他能卖到全世界。
&&&&想到这里，黄一凡也没再多想，同意将聊斋布在灵异杂志“半夜谈”。
&&&&“您好，我是聊斋的作者凡尘。”
&&&&因为是传统出版这一块，黄一凡给自己又取了一个笔名，凡尘。
&&&&顺手，也加了半夜谈编辑的tt号。
&&&&“您好，你的稿子我们看了，写得还可以。”
&&&&编辑是一位叫做“凉茶”的id，不知道是男的还是女的。
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第十九章：灵异杂志-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。