毛玉琴慌忙说：“可别，这会也只能刚到那里，哪能就让他们回来！就是回来又怎么样的？天这么热，明天就要火化，他们回来也见不到的。”范旭瑞妈妈说：“就没想大娘能走这么急。大娘可从来就没拿旭瑞当外人，自小就那么疼旭瑞。大娘这一走，旭瑞还不知怎么伤心呢。不和他说，他回来还不怪我？”欧阳一鸣说：“这么远的，来回一趟也不易，还是别和我叔和旭瑞说了。”毛玉琴说：“是啊，这么大热的天，不能让他们老是在车上折腾。”范旭瑞的妈妈也就没再坚持，就流泪说：“你说，大娘这么好的身子骨，咋也想不到的，咋就会从山上摔下来啊！”说着话又哭。欧阳一鸣心里一酸走开。毛玉琴又陪她流了会泪。
蟠城的丧礼是相当讲究的。“点汤”，“吊孝”，“出殡”等等一些细节相当繁杂。这老殡一直忙了三天放才完毕。
“点汤”意为亡魂备足粮食，以利长途奔赴西天，同时也意为贿赂途中的孤魂孽鬼。在亡者入土之前，每日中午和下午，都要由老执带领亡者家属排队出行。队前儿孙领路，后面跟着两人抬桶。桶里盛着水，走一步，用勺子舀一勺豁在地上，一直泼到十字路口。至此，儿女们跪下，待老执烧完纸后，众人叩头回家。但回家时也有讲究，不能走回头路，只能绕道回家。送盘缠的走后，围观的乡邻可争抢碗里的小甜水饺。蟠城有个说法，说是孩子们吃了这甜水饺往后不牙疼。
“吊孝”是亲友宾朋祭奠亡者之程序，讲究颇为繁杂。吊孝者距丧家不远处应止步，待孝子、鼓乐前来引供，是为“接供”，孝子手持哀杖，由两人搀扶在来者跟前叩，然后退步引供，直至大门前。“吊孝”前由执事统一安排。亡者若如为女性，其娘家人是必须排在位的。老舅一家人自然最先开始。
请鼓乐人家是，随擂鼓三声，一声长号，鼓乐声起，男性吊孝者按长幼辈依序进入灵棚。欧阳家没有请鼓乐当然免了。老舅家几个不同的班辈分开，排成横排。横排中，年岁大者在右，少者居左，这是不得混乱的。
老舅率领吊孝者行在灵棚行三揖九叩礼。老执高喊一声：“高客吊孝烧纸了”，老舅便与自家亲人哭嚎着进了屋内，至老太太
情缘欲海 第七十七章 (2)-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。