家的学说也开始慢慢恢复，直到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，这种古文化复辟的苗头才被遏制。不过汉武帝毕竟不是秦始皇，他是一个对于文化很是重视的皇帝，虽然名义上是独尊儒术，但事实上却是将百家的学说收入皇宫中收藏，一来是可以杜绝百家学说在民间的继续流传，二来也可以为日后继位皇帝的学习提供良好的环境。
西汉末年的社会动荡使得皇家藏书中的一部分散落民间，不过因为当时王莽取代汉朝算得上是和平过渡，而王莽覆灭到刘秀登基的时间也很短，所以大部分保存在西都长安中的藏书在战火中幸存了下来，被光武帝用两千余辆大车载到了东都洛阳。
在这之后的二百年中，东汉历代君主都致力于收集天下图册，尤其是那些记载百家学说的孤本、善本。经历代收集，桓、灵两帝时，藏于辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都等处的典籍图录数量之多，种类之丰富，盛极一时。
历史上，初平元年，董卓迫令迁都长安，混乱之中，皇家藏书大都被毁，帛书大则连为帷盖，小制为滕囊。在这个过程中，王允是个有心人，他竭尽所能保护图书典籍，但可惜，被他保护下来随朝廷西迁的只有七十多车，而因为道路艰远，途中又散失其半。当年的二百车书籍到只剩下四十余车，损失之惨重，可想而知。而这个时代的人们已经对诸子百家的学说淡忘了，所以诸子百家半数以上失传或成为绝响，大抵都是因为东汉的这场浩劫。
东方剑在第一次进宫的时候就誓要将这些老祖宗的东西给保存下来。所以在讨董战役还没开始前他就将不为人知的特种部队派到了洛阳，一是将汉少帝刘辨给救下来，一是想方设法保护洛阳城的一切珍贵文献和资料。他不想任由这个令人感到心痛的文化遗失事件再次生，一定要将这些东西给完整的保存下来。负责这个事情的，竟然是蔡邕。
之所以选择蔡邕做为主导，一来是因为蔡邕是当时的著名学士，内心不想这些东西被付之一炬，心中是的确想要保住这批珍贵的书籍，二来，做为朝廷的侍郎，蔡邕出的话，在董卓集团中还是很具有份量的。事实也确实是如此，蔡邕知董卓已经决定要焚烧东都之后，他马上去见了蛇，要求马上将皇宫中的藏书运出，先行迁往幽州。
这才有了蛇与李儒的谈判，他们之所以要这么做，是因为他们知道这件事是瞒不过李儒的，而且他们相信李儒身为读书人也不愿这些资料被毁坏。只不过，李儒要求蔡邕等人在搬运图书的时候一定要主意注意不能走漏风声。
就这样，在李儒的暗自帮助下，在蔡邕的指引下，一个夜黑风岗的夜晚，一辆又一辆的大车从皇宫中驰出，出了西城门向幽州方向去了。汉末的图书藏量确实是惊人，花了三个晚上，足足装了四千辆大车才全部运完，不过这也只是一个开始而已。大量的书籍数目让蔡邕以及身在洛阳的幽州众人感到这样去幽州，山高路远，实在是很难想象这四千辆大车要如何才能毫无损的运到幽州。不过就算头痛到要死，洛阳的特种部队还有其他人员还是要挖空心思的想办法死命令。
最后，众人合计来，合计去，决定在东方府里存下来一批，剩下的由特种部队护送全部运往箕关，交给那里在黄河边等待的张辽等人。再由他们派人护送回幽州。
特种部队如何费尽心力地去运送书籍暂且放在一边，且说董卓军在洛阳折腾了三四天，这比历史上还少了很多天呢，但就是这样也是搜罗了财富不计其数，而后终于开始了最后的行动――驱赶百万司隶之民西迁长安。可怜司隶那些平民百姓。哭天喊地，哀声遍野，，子呼母。爷唤孙，骨肉兄弟皆离散，故旧亲朋伤别离，青壮开路成尘土。老弱难行填沟渠，一片愁云惨雾，从洛阳一路绵延到长安。百万人口大迁移。数以十万计的平民成为了董卓军暴行的可怜牺牲品。
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