干涸之紫魂墨也，流放于涯。”
“仪毕，刺青巫女可映柊之蛇目，启适涯之门。映柊，砌之蛇目于砌之祠，亲手碎之，以流放心念。放流，刺青巫女经终世之路，遂入奈落，永眠于封闭之棘狱。”
“刻柊之于刺青巫女，欲念潜于梦中扰巫女之心。柊者，是为在世想念者也，亦扰心之欲也。是故，以镇钉钉入紫魂所染之人偶，以镇服欲念。以镇魂之歌祈巫女安神，勿留外心于己也。此即为“咎打”之仪也，是为镇女之责也。”
“负刺刻刺青之责者，刻女也。彼知巫女之柊而刻之，晓巫女之寝目而不视外物。于紫魂之仪，双眼化虚，无以苏醒，而见寝目之貌是也。是以隔世之念，化为朱青之色，刺刻而出者也。”
“于刺魂之仪，手执棘刺，沾染柊以刺青也。染柊之手也，断之而入涯流放也。于刺魂之仪，手执棘刺，沾染柊以刺青也。染柊之手也，断之而入涯流放也。”
“适涯之门启，棘狱之瘴满溢于狭间。瘴气满溢时，现世之光转之为常世。常世之暗也，生人之魂引之冥世物。除瘴灯火也，照亮常世再现现世之时也。蓝色之火焰，除常世之暗，避棘狱之瘴也。”
“巫女之于戒仪也，勿存现世外念。是故，入久世之宫者，须自隐面容，断绝杂念，方可行也。切记，纳柊之时，不得以外念乱巫女之心。是故，禁绝不隐面容而入久世之宫之男子也。”
“留外念于现世，处无眠之巫女，须逆剥刺青之肤，流放于涯。逆剥之刺青，祀于镇石之祠，吟镇魂之曲，祈干涸之柊。处无眠之巫女，无可负难忍之柊，被囚于噩梦狭间。”
“巫女之柊，当映所砌蛇目。蛇目不现，当以戒刺咎穿。蛇目不现于身，而刻刺于巫女之目者，则无目为蛇目也。当是时，周身之柊如镜面弹返。戒仪被破（破戒），巫女苏醒，适涯之门启，棘狱出狭间。棘狱出世，随梦而之现世，是为噩梦，啃食人心。”
“乘龙舟，摇啊，摇啊，祭祀于久世之宫。切断生肤，刻啊，刻啊，纳入柊。声刻蛇目，亲自粉碎，粉碎，流放想念。刺
三十三之夜：今天听到蛮不好的消息-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。