周恩来说：“我国古代的陶渊明曾幻想过‘桃花源’，近代的康有为写过《大同书》。《大同书》描画出一个非常美好的社会：设胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院；男女成年后，由政府指派分任农工等生产事业；设公共宿舍、公共食堂，死则大葬等等。但是，他们没有也不可能找到实现‘世界大同’的道路。现在，我们人就要把前人的幻想变成现实了！”
《大同书》是清末维新派领康有为撰写的，其主要内容可概括为：“（1）无国家，世界置一总政府，分若干区域；（2）总政府区政府皆由民选；（3）无家庭，男女同栖不得逾一年，届满须易人；（4）妇女有身者入胎教院，儿童出胎者入育婴院；（5）儿童按年入蒙养院及各级学校；（6）成年后由政府指派分任农工等生产事业；（7）病则入养病院，老则入养老院；（8）胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院，为各区之最高设备，入者地最高之享乐；（9）成年男女，例须以若干年服役于此诸院，若今世之兵役然；（1o）设公共宿舍、公共食堂，有等差，各以其劳作所入自由享用；（11）警惰为最严之刑罚；（12）学术上有新明者及在胎教等五院有特别劳绩者，得殊奖；（13）死则火葬，火葬场比邻为肥料工厂。”《大同书》写成后，康有为一直密不示人，1913年有部分内容表在《不忍》杂志上。
说：“主席在学生时代也曾设想过未来的美好社会，叫做‘新村’。刚才谈到的嵖岈山卫星农业社，就很像主席当年所设想的‘新村’。”
青少年时代的主席，博览群书，曾受到多种政治学说，包括欧美和日本的空想社会主义学说（《新青年》等杂志常有介绍）和康有为的〈大同书〉的影响。1919年，正在湖南第一师范求学的主席，曾与同学蔡和森、张昆弟、陈书农等一道，计议在长沙岳麓山进行建设新农村的实验。他在1919年12月〈湖南教育月刊〉第一卷第二号上表了题为〈学生之工作〉的文章。文章不仅介绍了建设“新村”的理想，还详细描绘了“新村”的蓝图：“此新村以新家庭新学校及旁的新社会连成一块为根本理想”。“新学校中学生之各个，为创造新家庭之各员”。“合若干之新家庭，即可创造一种新社会。”“新社会之种类不可尽举，举其著者：公共育儿院，公共蒙养院，公共学校，公共图书馆，公共银行，公共农场，公共工作场，公共消费社，公共剧院，公共病院，公园，博物馆，自治会”。“合此等之新学校，新社会，而为一‘新村’。”“工作之事项，全然在农村的”，有种园、种田、种林、畜牧、种桑、养鸡鱼。
邓力群说：“无产阶级没有掌握国家政权，一切构建美好社会的想法，只能是‘乌托邦’。圣西门、欧文、傅立叶等人美妙的空想都没能实现。”
6定一说：“什么是？列宁说‘
《碧爷爷故事集》第三卷28、刘少奇吹侃乌托邦-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。