：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。?
（3）民志：民心，人心。?
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【译文】?
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孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样。目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。?
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【读解】?
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这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末。事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。?
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审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。?
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说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本。治理是末。正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本。齐家、治国、平天下都只是末的道理。?
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本末的关系如此，终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看。本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。?
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【原文】?
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所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也（2）。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷（5），故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之（4），以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。?
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【注释】?
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1这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。2即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。3未穷，未穷尽，未彻底。4益，更加。?
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【译文】?
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说获得知识的途径在于
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