法在宗庙内新辟“忠烈殿”祭太昊死难于战事者的英灵于殿上并举行仪式为烈士招魂。
6月15日归祭大典在新设的“忠烈殿“举行所有军中排级以上骨干和烈士家属都全部出席。
祭文由我起草追念太昊建城以来死于战事者的功勋并逐一将镌有烈士英名的陶碑（2o厘米见方。不到一个骨灰盒大小）供上神枱每念到一名烈士英名所有军中“干部”都躬身致礼家属则大放悲声。
“自今日起。太昊死于战事者均归祭忠烈殿。礼部须将战事即烈士英名、死难者功勋登记入册年终大祭时禀告太昊祖神。所有死难者的生前薪资均按标准放到其子女手中直到其子女长大到15岁止。子女在两名以上者每多一名即多一份同等薪资不得让烈士家属因失去亲人而生活无着！凡有违此令者烈士家属可直接诉至宗庙！”
家属们至此稍抑悲伤而军队干部们则欢呼雀跃太昊军队在族中的地位由此得到质的提高。
6月19日噩耗传来：赢伯还是没能等到今年的秋收于6月5日过世了。
这本是意料中的事却仍让我在宗庙内痛心良久。
到这个世纪之后少昊族长是第一个让我明白部族大事的人此前我对整个时代的部族分布和相互关系一直在摸索阶段但少昊族长的出现让我眼前豁然开朗并从此离开大元城地圈子迈入太昊这一轮地展循环文明建设与传播进入了一个完全不一样的平台和时期。
从大元纪年到太昊纪年不仅是一个计时方式的转变更是对文明展不同阶段的重新标记。
如今大河诸部族在太昊文明地驱动下正加融合与交流并以整体的力量对外部文明进行对抗应该说这里面有赢伯的一份潜在的功劳。
从赢伯那里我第一次收起了对原始人“情商”的轻视之心认识到即使在原始部落领中也有心胸开阔泱泱大度者。能在这个时代放下世仇致力消融杀伐换来部族平安地领实在不可
第二百三十章 - 嬴伯辞世-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。