下的太昊而言要说居安思危可能还言之过早但修文习武却是必须的。否则将来太昊的族人不经战阵。长期在骑兵的保护下安享和平。恐怕一旦骑兵失利就只能成为敌人眼中的肥羊了。
太昊绝不能成为一养肥了待宰的羔羊！
所以我要让土鲁以铭之青铜地方式将全民皆兵、藏兵于民地策略立于宗庙虽然不敢说一定会万世不易。但至少让后来的族长和长老们在修改这一条之前先得思量一下其重要性。
当然了我也没有忘了后世伟人的教导对动用武力的三原则同样高度重视即动武应该按“有理、有利、有节”地方式进行。即绝不无故挑起战斗不打无把握之仗绝不过度使用武力。
但在几乎没有迫近身边的战争情况下让长老和族人们明白这些思想似乎还是早了一些太昊的军事训练只要能将民风稍变一下即可不用太急于教授高深军事思想理论。
在这个新兵役法实施以后太昊城内几乎做到了“野无遗丁”凡是适龄青年都参加了武装训练一定程度上让太昊城内风气一新。但同时也有一个新的问题暴露出来就是对基层政治机构的建设问题。
如同军队大到一定规模就要建设基层组织一样太昊城内的居民已经达到了一个比较大的量却一直是以部族为单位进行管理宗庙与居民之间总隔了一层距离管理只是松散型的。主要的管理权都在部族宗庙的政令要贯彻下去必须得先过部族长老磋商这一环节。
这一方法固然是基于太昊由多个部族组成的事实而且在目前还能够比较顺畅地贯彻政令但将来一旦宗庙政令与部族联盟之间生冲突的时候呢？
所以必须建设基层的政治组织才能在将来实现对太昊各部族的最终融合避免出现内部的纷争甚至太昊的分裂。
太昊七年元月15日太昊的长老会议上我们开始讨论太昊的政治框架建设其中一个主要的议题就是基层组织建设。
按我的方案所有居民按所住的街道管理但需要分得更细一些。所以我提出了以下的方案。
一是按现有的巷道进行管理每一条巷道都已经命了名则每巷选出一名“里长”由该巷里的成年人（15岁以上）参加选举采用无记名投票方式确定一旦选出只要没有大的过错每五年改选一次原则上35岁以下的才能参加选举。太昊城内现有巷道71条平均每条巷子里人口在2oo人左右里长应该负责对本巷的居民进行管理凡太昊所出政令里长应该保证在五天内通知到每一户人。而组织征兵征收秋粮税等工作都由里长负责协助宗庙完成。
二是双重管理。同一条巷子里的基本上都是同一个部族的族人而同一部族的人都在相邻的几条巷子里大一点的部族像任、宿等大部族则占据了十多条巷子。所有这些巷子的里长得同时接受
第二百零二章 - 政治框架-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。