区为数只海兽嬉戏于枝蔓之间，外区为葡萄枝蔓缠绕。
根据内、外区的枝蔓是否相连，海兽葡萄镜又可分为“过梁”和“不过梁”两种类型。
张天元手里的这件“海兽葡萄纹铜镜”则为“过梁”型，镜背中心为伏兽状钮，内区中5只海兽以不同的姿态攀援于葡萄枝蔓之上，生动传神，颇具动感;
外区中多只蜻蜓蝴蝶藏于硕果累累的葡萄枝蔓之中，神态各异，栩栩如生。
内外区的葡萄枝蔓骑跨轮环彼此相连，使得整体图案在精致之余略显繁冗，这也正是唐代审美情趣和艺术风格的体现。
中原地区原不产葡萄，汉代时通过“丝绸之路”由西域传入。
到唐代，葡萄已成为常见的食物品种，不少唐诗之中都有提及，如王翰的著名诗句“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，李白也曾感叹“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅”。
与之相对应的是，葡萄纹在纺织、雕刻、铸造品的装饰之中也屡见不鲜。
海兽葡萄镜中的“海兽”，是一种在现实基础上进行艺术加工后创造出来的形象，其形态多样，有的似狮子、有的似狐狸、有的似马，不同学者根据自己的认知。
而对此类葡萄镜提出不同的称谓，例如宋代《博古图录》中称为“海马葡萄镜”，清代《西清古鉴》中称为“海兽葡萄镜”，此外还有瑞兽葡萄镜、狻猊葡萄镜、鸾兽葡萄镜等称谓。
就当前而言，以“海兽葡萄镜”最为常用。
“张，这海兽是什么怪物啊？是不是海里头的怪物？跟尼斯湖水怪一样？”
张天元在鉴定铜镜的时候，戴安娜就坐在旁边，一时忍不住问了一句。
张天元笑道：“这正是我需要说明的地方，我们认为不应将‘海兽’理解为‘海中之兽’。
在我们中国古人的地域观念中，往往将本国称为‘海内’，而将世界其他地区统称为‘海外’，因此从域外引进的事物被冠以‘海’字。
例如海棠、海石榴、海枣等，因而古人在使用‘海兽’这一称谓时，强调的应该是‘海外引进’。
关于‘海兽’的原型有较大争议，主要有两种观点
第四四四四章 海兽葡萄镜-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。