的玉器是不会取下来的。
天长日久地演变着，人们发现，要与美玉比美德，无异于做个苦行僧，那样的十全十美是不现实的，那样的比法，可不是说几句大话便办得到的。
于是比一比其中的几种，玉的十一种美德中，‘温润而泽’、‘垂之好坠’、‘叩之其声清越以长，其终诎然’、‘瑕不掩瑜，瑜不掩瑕’以及‘气如白虹’，渐渐的尤为被人看重，这就人性化多了。
于是，爱玉的人便得着一个选择玉的标准：玉的五德。”
“师父您的话是没错，您想跟美玉同德，但也不能太过了，否则人死了，还谈什么五德？”
张天元提醒道。
杨怀仁笑了笑道：“过去我是不懂的，我一直认为既然决定了做某些事情，就要去尽力做，然而现在我忽然明白了，人力有尽时啊！”
“亡羊补牢，为时不晚，师父您现在知道了，还来得及，总比人进了棺材之后才忽然明白过来要好得多。”
张天元的话不好听，但都是关心杨怀仁。
杨怀仁点了点头道：“坐下吧，师父今天要跟你说的，其实是跟这件玉蝉一样的好东西，只可惜为师曾经拥有，如今却……唉，先给你说说那东西吧。
我曾经拥有过一件‘童子玩莲’小摆件，温润、亦好坠、其声清越、瑕不掩瑜，唯‘气如白虹’略逊一些，依旧十分可爱。
当然的，美玉琢美器，才有人爱。
那件‘童子玩莲’琢工细腻，造型活泼，于是童子肌肤细嫩，憨态可掬，动态逼肖，真是分外的可爱。
至于‘童子玩莲’寓有的‘连（莲）生贵子’的瑞芳之意，则更是为‘童子玩莲’锦上添花。
认真说来，‘童子玩莲’是很有些来历的。
据说宋徽宗特别的喜欢玉，身上常常佩个‘童子玩莲’。
那一日，徽宗同嫔妃们在西湖划船游乐，有个妃子看见徽宗腰带上拴着的‘童子玩莲’，便要了去看。
不料手一滑，那玉人儿掉进了西湖，徽宗好不惋惜……
一晃十来天过去了。
第二九二六章 童子玩莲-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。