！”
&&&&方运一声令下，所有的蛟马动起来。
&&&&上千蛟马在道路的一侧奔跑，开始十分缓慢，几乎是马挨着马。
&&&&不过这些读书人并不着急，和魁相比，人命更重要，或者说，在方运面前的表现最重要。
&&&&最前面的蛟马开始不断加，但是每当遇到行人靠近。都会减，而后面的骑士也不会赶，随之减缓度。
&&&&出了京城二十里，路上已经没有行人，连马车也非常稀少，所有的蛟马开始加。
&&&&排名前十的都是男子，但第十一的则是一位女子，其后男女相间，所有女子竟然都在队伍的前七百名，最后的三百多骑士都是男人。
&&&&方运仔细一想便明白。饱读诗书的女子，九成九都生在富贵人家或官宦之家，而巾帼社的女子平均家世更高，这些女子中地位最差的也是翰林之孙女或名门嫡女。哪怕自家没有蛟马，也能借到极好的马。
&&&&反观那些男读书人，生在富贵或官宦之家的不足一半，大都是家世平平，顶天是望族或普通富商，蛟马都很一般。
&&&&方运看着这些男子。轻轻点头，这里和华夏古国的古代一样，虽然是统治者占据主导地位，但在儒家思想的影响下，阶级流动最畅通也最活跃，这是其他古代各国远远不能比的。
&&&&孔子的“有教无类”奠定了一个强大的基础，不管什么人都可以受到教育，受到教育的人是平等的，这种思想深入华夏人的骨髓和血液中，配合科举制度，让底层的寒门最终也能出贵子。
&&&&孟子的“人人可以为尧舜”建立在有教无类的基础上，竟然说人人都可以成为圣人，这种可怕到骨子里的平等观念，是古代时期其他国度不可能存在的。
&&&&儒家最讲君君臣臣，但这一切是建立在相对的平等之上，若君不君，那臣便可不臣，孔子之所以周游列国，不是因为得不到官，也不是因为不会当官，而是不去辅佐他认为不值得辅佐的君王。
&&&&孟子更是大胆，直接说杀暴君不是弑君，而是在杀一个该死的凶徒，是义举。
&&&&正是这种思想的延续，儒家胆大妄为地曲解“垂拱而治”，认定理想的社会是君王什
第1040章 时代洪流-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。