且行踪不定，并且不喜欢别人叫他道士或法师，平ri里只以“赤脚医生”自居，若非一般的交情，出再多的钱也请不动他。
听到阿太公如此一说，大伙刚燃烧起来的希望瞬间又被浇灭。
“他一个苗寨的大仙，咱们和他又没什么交情，叫他来给我们做法事，看来是不可能的了”村长潘文顺失望的说。
不过，潘村长这回可说错了，正所谓踏破铁鞋无觅处，暮然回首，那人却在灯火阑珊处，且得来全不费工夫。
大伙挠破了头皮都怕请不来的魁谷真人，竟然风尘仆仆的出现在了寨门口！
“星相异常，得知你们这里出了凶煞，特连夜赶来替天行道”他如是说。
得知高人不请自来，全寨上下无不欣喜异常，纷纷涌出家门奔走相告。
那魁谷真人进寨之后的第一件事，就是要求清场，除了本寨村民，其它人员必须离开。
潘村长以为这是法事要求，立马照办，在好说歹说的劝走了工作组和乡领导后，魁谷真人才告诉他：“我不喜欢和这些‘吃皇粮’的打交道！”
“那我算吗？”村长有点胆怯的问道。
魁谷真人笑了笑：“你是吃包谷饭的，不算！”
这个玩笑虽不太成功，但潘村长瞬间觉得和这个怪人的距离拉近了不少。
清场完毕，真人给大家分派了任务：妇女们都回家去选米，要一粒一粒的选，中间要长，两头要尖，共需二斤八两左右；青壮劳力都拿上锄头铁锹，到寨子外的chun柳河转弯处挖掘墓坑，每个墓坑之间要相隔三米，排成一线；各死者家属派一个脚力好的年青人，用背篓装上几件死者生前的衣物，然后到寨子中心的鼓楼待命；其余的人，负责将7个骨灰盒摆放在寨子口的风雨桥上，桥面需撒上火炭灰，撒完后要用小树叶刷匀。
一切吩咐下去后，魁谷真人也沐浴净身，换上了法衣。
为什么说是法衣而不是道袍呢，因为真人从来就不承认自己是道士，他袍子上的图案也不是常见的五行八卦，而是苗族刺绣花鸟鱼虫，虽然整体看上去还是很像道袍，但浓郁的苗家风格已然突破了道家传统的抽象艺术。
穿戴完毕的魁谷真人，于寨子口的风雨桥头设了一个神坛，将各种法器摆放整齐，并将六面招魂幡插出一个“定魂阵”，然后画了七张引魂符，分别写上每个死者的生辰八字，让家属将符贴在了装有死者衣物的背篓上。
做完这一切，太阳已经偏西了，魁谷真人让七位家属背上背篓立刻出发，务必要在天黑前赶到发生事故的隧道口，每人手里拿上四两分拣好的引路米和买路钱，待天se完全黑尽之后就开始往回走，要一路走一路呼喊死者的姓名，且每走七步就要撒一把纸钱和几颗米粒，一直走回到寨门口方可停止。
由于安魂现场不能有太多人围观，否则阳气太重将会影响魂魄归位，于是村民们自发的来到了寨子中心的场坝上，他们燃起了一堆熊熊的篝火开始唱歌跳舞，用侗家人自己的方式祈求神灵来相助。