不上来其它话语。
苏佩暗笑此人虽然算是佛家在外交方面的楚翘但是被自己如此耍赖放泼的打法弄得不知所措。于是苏佩又道：“严师兄我们来玩个游戏。我觉得我知道贵师第三重所用之字。你信是不信？”
严佛调第一次用如此长时间盯住苏佩看了许久。然后他冷冷道：“小僧不以为苏大人有此能耐。不知赌注为何物？”
苏佩道：“倘若苏某失败严师兄最想让苏某出什么样的赌注？”
严佛调道：“愿苏大人返回龙舒而已矣。”
苏佩也笑道：“苏某入京有表在先故此事此刻非是我苏佩能够决定。严师兄说笑了。”
严佛调皱眉道：“如此苏大人又有何赌约让我履行？”
苏佩道：“苏某见到严师兄只想明确地问一个问题那就是如今洛阳除了白马寺还有哪些寺庙供奉浮图？如果严师兄觉得难以启齿我自然也会派人去调查。这个赌约想来没有严师兄要我返回龙舒那么艰难吧？”
见严佛调露出警觉的神色苏佩笑道：“苏某一时灵感闪现实际也没有多少把握的。不知是否是‘呢’字？”
严佛调目瞪口呆：“苏大人如何得知？”
苏佩因为后世的记忆为自己搬回一局因为严佛调提到支娄迦谶“真言气劲”进入第三重中段示威苏佩便感到落在下风。支娄迦谶在常山之巅所表现出来的强横已经让苏佩觉得大是头疼而如今功力不退反增确实让人头大。实际上武功这种进境非是如参禅般独力便能完成需要的就是要有相当的对手通过对战可以现不足然后才能取得长足的进步。因此南华道人对支娄迦谶而言是最好的武功修为试金石。支娄迦谶能够突破第二重境界而跃入第三重中段定然是通过对战中功法运用是现了自己的破绽进行了修补否则不会如此神。
苏佩笑道：“灵光闪现而已适才苏某已经说了。”
严佛调嗫嚅道：“现如今洛阳除了白马寺并无其它更大的迦蓝寺庙不过城中、城东、城南共有六七处自供奉建成的小寺庙。有些家族供奉的不算有名的分别是东牛寺、菩萨寺、许昌寺、宫苑奉祀的侍中寺、昭仪尼寺、长秋寺等。出家人不打诳语此亦非秘密。不知苏大人问询此事有何深意？莫非苏大人有意要供奉浮图？”
苏佩笑道：“就此打住吧此等之言我从贵师支谶大师口中便听到而贵师叔安世高也曾有过类似之言今日你又如此试探。我苏佩不过一介商贾于尔等大业实无所助益的。我询问此事不过是想知道自永平年间至今经尔等播化经营不知信奉者有多少而已。今日听你所言看来你们佛家信徒也不算少了。明帝永平年间尔等便在姑臧、长安、蜀郡、并州、徐州等地修建寺庙供奉浮图。苏某只是不知迄今到何等地步而已。”
严佛调听到苏佩如此说那一刻面露惊惶之色尔后马上掩饰。因为怕苏佩还要问出其它一些让他为难的话题再加上想将苏佩今日的表现报告给支娄迦谶于是严佛调寒暄几句便也告辞而去。
实际这许昌寺庙并非是地名许昌而是一个人名此人是明帝时楚王刘英的舅子于永平元年被封为龙舒侯。和楚王一样此人也信奉佛教。楚王在徐州修建了一些寺庙来供奉浮图这龙舒侯许昌也在洛阳修建了一座小寺庙（家庙般）来供奉浮图于是在其辞世后被命名为许昌寺。而其它的寺庙一听到便知道是何人捐资供奉以及被供奉者是谁。