第四十章：洛阳僧众

三国创世录无弹窗 苏佩和左慈一起潜至广阳门出城才散去法术。

    苏佩一直都没有说话左慈拉着他的手也不知如何开释因为他对于人世间的许多事情都觉得不可思议在人情世故方面自觉都不如苏佩所以干脆什么都不说。

    走得一段路苏佩忽然感觉有点不妥停下脚步来转身高声道：“何人跟在我们身后？请现身一见！”

    左慈实际从洛阳大狱里出来就现有人跟踪他想的是从广阳门出来然后折向南因此暂时也就没有去理会后面的吊靴鬼。而苏佩心情不爽见有人跟踪于是就喝破了。

    只听一声“阿弥陀佛”后路上来跟上来四个僧人。其中两人胡须虬结一望便知是胡僧而另一年少的看来是中土出家的而另一人虽无胡须但月光下摄人的有色眼睛便能泄漏也是胡僧的底细。

    其中最长的僧人排众而出：“阿弥陀佛老僧支娄迦谶见过施主。”

    然后依次是竺朔佛、安玄那个中土人原来叫严佛调。苏佩便搜索自己浅陋的佛家历史然后断定这些人都是后世誉为“祖庭”的白马寺中的译经者。虽然这当中只有一个中土本地人但这就是一个突破。像安世高找到笮融不过是找到了一个布施的信徒而严佛调的出现代表了中土本身研习佛家经典的力量和觉悟已经诞生了。因此苏佩对严佛调多留意了几眼。

    然后苏佩冷冷地问：“原来是白马寺的僧众不知何时成了跟踪人的宵小之辈了。佛祖如果得知还不羞死！”

    严佛调刚要反唇相讥给支娄迦谶抬起的手挡住。这个动作让苏佩忽然间感觉很玄妙。因为支娄迦谶在其余三人的前边而似乎可以看见一样阻止了正要开口的严佛调这说明支娄迦谶对周围的东西已经不是用肉眼观看而是整个人对周遭通过感应便知道周围一切的一举一动。

    支娄迦谶合十稽道：“因为感觉洛阳城内气机波动较大因此我带教友来见识一下东土道友。”

    苏佩听到此语更是吃惊因为白马寺离城还有七里地而这么远的距离由于使用隐术引起的灵力波动便能引起支娄迦谶的觉察看来支娄迦谶的修为定然比年前见到的安世高胜出不少。但是他仍然不改讽刺味道：“何时佛徒众成为洛阳朝廷监护者了今天第一次得闻还需要好好讨教。”

    此语让安玄和严佛调怒目看向苏佩而支娄迦谶和竺朔佛都神色不动。支娄迦谶唱了句佛号回道：“老夫忝为白马寺住持不为朝廷只为我佛。”

    苏佩通过言语的刺激基本上已经确定了老一辈的传经者都心志极其坚定修为也深不可测而小辈的修为自然要逊色些而心志方面也略微浮躁。于是一改讽刺和对立之态：“本人庐江苏佩见过各位高僧。”

    支娄迦谶等人颜色如常严佛调语音微亢道：“洛阳商会的脑人物洛阳谁若不知晓你的存在那岂不是很孤陋寡闻？”

    苏佩心下一颤知道这些小辈的修为不坚也许和所担任的任务有关因为看情况严佛调暂时有部分的事务是注意洛阳时局和市面上的动态因此起心性修为自

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